第五百零六章 劫仙機緣(第1/4頁)

「小友僅憑一擊道法就能與玉聖閣當代首席平分秋色，天書之妙著實厲害。」鵲

通天閣，一座星門後面傳來誇獎。

衡華逼退龍道人，專心排布自己手頭的土俑，對此言語沒有半點回應。

龍道人算什麼？

贏他是什麼可喜的事情嗎？

眼下這些土俑，才是我的道之所在。

靈植、御獸、醫修、靈膳、靈釀、仙茗、煉丹、制器、陣法、畫符、靈圖、顏彩……

幾十個土俑圍聚在一座宮殿下方，眾人面帶微笑，或手舞足蹈，或專注工作……構成伏衡華理想中的修真世界。鵲

一縷縷玄妙氣息在這些土俑間流轉，伏衡華靈覺蠢蠢欲動，彷彿窺見未來的東萊景象。

塑造土俑推演修行之法，不僅是食仙、棋仙這類早已掌握的技術。他在不斷捏造土俑間，讓許多原本未曾創造的靈脩技法得到啟迪。

比如「優伶之術」。

有一對男***伶土俑，站在靈築師打造的戲臺上。

突然，男優土俑手臂一震，金光閃耀，變作頭戴盔甲，穿著厚底黑靴，手持青龍大刀的武生。

隨著土俑變化姿態，他身上湧起一股雄渾氣勢。

「吾乃星君降生，琅琊山下，林家三郎是也……」鵲

他腳步一踏，彷彿萬鈞之力壓向重重星門。

對劫仙們，自然不會在意區區一土俑的威勢。

可那一股子氣魄，讓他們身臨其境。彷彿眼前的土俑真成為一尊星君降生人間的打虎英雄。

降神儺靈咒法。

衡華把自己萬神圖中的一尊星君神將對映在土俑身上。土俑縱深一躍，將那尊神將的武藝展現得淋漓盡致。

旁邊女伶土俑不甘落後，亦踏步上前。青光閃現，變作一尊威嚴肅穆的青衣正旦。她唱著曲兒，和丈夫搭戲的同時也將一尊萬神圖星君投影在自己身上。面對打虎歸來的夫君，她唱著相思之曲，雙眸垂淚，顫動人心。

對於優伶一系的修行思路，伏衡華目前只想到表演、戲曲。以曲為咒，以服飾為媒介，以腳下戲臺為祭壇，將神靈對映在身，臨時發揮上位存在的戰力。鵲

當然，這種戰鬥方法和神靈息息相關。

衡華暗忖：想要修煉這種戲法，怕不是還要讓優伶觀想神靈，各自演化一尊屬於自己的圖騰神靈？按照旦生淨醜的角色，把山川星辰觀想為神靈——這跟靈臺觀想倒有不少相通之處。

那對土俑在臺上表演，身後兩尊星君神靈彰顯神通，臺上出現各種冰霜烈火。

星門後面的諸位劫仙心神震動。

他們可以明確看到，伏衡華在捏造土俑之初，並沒有思考出這條修行道路。是在不斷捏造土俑的過程中，透過其他土俑觸類旁通，為戲劇表演一道創造一條旁門修行之術。

感悟天地自然，化萬物為神靈，並附身於自身，讓自身演繹神靈的存在。

「戲曲本就脫胎於舞，乃古老文明祭祀神明的禮樂，」通天樓主暗忖，「從此子推演的道路看，倒也能看出一點玉仙文明的痕跡。太乙封神大咒？」鵲

「請神、降靈，巫術改良嗎？」天京老人默默思忖。

東萊神洲巫道不昌，本紀元文明以來，東萊一直走在修真文明的道路上。可天京老人畢竟是昔年神州時代的老古董。在太玄宗昌隆時，他曾隨幾位同門師兄前往一處巫道神洲。

戲劇娛神，屬於巫藝的一類。

「這小兒的天賦啊……每次見了，都讓人倍感新奇。」

除戲曲土俑外，還有茶師為劫仙們奉上一盞盞靈茶香茗。能清神醒腦，增進

法力。

當然，對劫仙沒多少增益便是。