第四百六十一章 三星之天(第2/4頁)

……

“天書之道，無非四個字——超凡入聖。”

伏衡華陪伏羅星坐在河邊放燈，暗中與方東源說話。

方東源、伏瑤軫擔心傅玄星，借“放燈追思”的名義，拉傅玄星出來散心。

“超凡入聖？怎麼說？”

他一邊問，一邊觀看另一邊的傅玄星、伏瑤軫。

可能是憋了好幾天，心情一直不爽。傅玄星聽說放燈習俗，直接找來材料，親手編織一座巨型燈船，伏瑤軫在旁邊給他打下手。

“這小子也不怕這船吃水。”

眼前這條小溪，能撐住這燈船嗎？

“別理他，讓阿姐看著吧，”伏衡華興致勃勃，繼續對方東源道，“根據我的計算，天書結丹實為聖胎，你知道天玄道臺的聖人論述吧？聖體即真仙，天書修行不是成仙，而是入聖之道。在我看來，證道只有三步。第一步超凡，從凡人開始修行，當徹底化去凡胎，即為聖體聖胎。

“第二步開始，便是從聖胎修行，一步步成長為真仙聖人。

“而第三步，是真仙問道。只需往前再邁出一步，便是昔年的太玄道聖了。”

方東源低頭琢磨。

當今修真界以仙為目標，從凡人蛻變為仙人，將在此之間的過程視作修行，將修真者稱作靈人。不僅是修真者之間誕下的後裔，靈人同樣也是修真者的體態特徵。

遲緩衰老，青春常駐，肉體強健，生命旺盛……

但伏衡華所理解的天書道法不一樣。

天書修行中，根本沒有“靈人”這一步。

“把修仙者的過程砍成兩段，以金丹為道標？”

超凡，即凡人修煉，最終目標是超越凡人。其象徵就是金丹，一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。

金丹成，即為聖胎生，仙道始。

“所以，真正的天書道法在金丹這一步，就已經具備仙氣？”

“不止是仙氣，更有仙體。雖然比不上劫仙的道體堅固，但和普通的金丹修士是生命本質的區別。普通修士在煉氣、築基打地基，求的是逐步壘高樓，最後在樓頂觸控仙境。天書道法建造的，卻是一處空中樓閣。整體高度比不上隔壁的高樓，但落在空中墊腳，可以直接構建仙宮。”

金丹聖胎一成，可謂仙矣！

此仙非真仙，乃仙胎靈種，是靈人的更進階版。屬於仙人的嬰兒、胚胎狀態，只具備和金丹境後期、劫仙相類的戰力。

但生命本質已然不同。

見方東源還有些遲疑，伏衡華又做了一個比喻。

“成年的猩猩和剛出生的嬰兒，類似這樣的生命差異。”

嬰兒只要長大，不出意外必然成人。天書修行者在金丹聖胎締結後，便註定可以成仙。

“照你這麼說，我如果打算修煉《混元金章》，幾乎不可能了？”

“以我的智慧是辦不到。但你如果找到真正的天書，指不定天書有辦法呢？畢竟天書……”

想到易天八極書的傳人，伏衡華有點糟心。

“那可是真正隨個人條件，配套專訂一套天書啊。每一本天書，都是一位最高明的‘演法師’。”

……

東方芸琪站在月鑑前。

銀光閃耀，月鑑不斷更易符文，編織最契合東方芸琪的修行功法。

這面月鑑乃先天而成的太陰至寶。東方芸琪的影像照入鑑中，便將她的生辰八字，修行道法，經脈尺寸盡數解析。