第四百二十九章 宗師道屍（第一更，八千字）(第1/8頁)

午時漸末。

洪昌乙、傅玄星來到“五行靈脈”的中心地帶。

五種顏色的晶體川流從五個方向匯聚而來，在二人腳下形成一片五色斑斕的石灘。

洪昌乙脫口而出：“好濃郁的五行之氣，就快趕上我家了！”

傅玄星看著這綺麗景色，拿留影石將這一幕記錄。

“對了，你讓我加工煉器，打算製作什麼？”

“東西已經做得差不多，需要你進行最後封寶。給衡華用的，是曾祖為感謝他對五行道的幫助，特意為他製作的。”

功法、道術在衡華眼中，從來不是敝帚自珍的東西。五行道前來求教五行道法，他十分大方地傳授“五行山法”。

洪璇璣從中得到啟發，五行道根本功法接連修改三個版本，已是一部直指元嬰的地典。五行道的幾位金丹修士得師尊教導，目前已有一人開始為化嬰閉關。而洪璇璣本人也逐漸感應到天雷劫數，正在籌備最後的渡劫事宜。加上伏家特意照拂洪昌乙，為他指導“五行化鳳”。

感念伏衡華與伏家的人情，洪璇璣打算贈送伏衡華一件趁手的法寶。

既是兩家交好，亦是在自己渡劫之前了卻紅塵，圓滿道心。

“給六哥的法寶？我不覺得，他會隨便添置一件日夜祭煉的法寶。”

比起法寶，伏衡華更看重道法咒術。

法寶在伏衡華眼裡，只是增幅道法威能，並穩定法力輸出的工具。他使用最趁手的，無疑是父親留下來的羽扇。

伏家早年流傳，經老爹以仙劍劍鞘改良，安插朱雀之羽的靈器。

在其父手中，此寶除扇火外，便是一件用來穩定法力輸出，加持道法威能的靈器。施法佈陣，多仰賴此物。

傳至伏衡華，更將這一效果發揚光大。他施法時，經常做出“揮扇”動作。其目的，是藉助玄火雀翎扇的法寶效果，穩定自身法力執行。

如此，哪怕不熟練的道法也可增加成功率。

“六哥有扇子就夠了。而且他在太玄大澤得到另一件重寶，成道之路已定。根本不會再額外花心思去祭煉別的法寶？”

傅玄星清楚，對伏衡華而言，祭煉多件法寶也是負擔。

目前伏衡華的全部精力，都放在成道之寶上。

雲軸星圖、乾坤神缸、河洛天書，這一套法寶合在一起，正是他的成道之物。

對於其他法寶，伏衡華只隨身攜帶一把“玄火雀翎扇”。莫說劍仙洲送來的諸多劍丸，便是其父遺留的飛劍“天清元鈞”，伏衡華都懶得出匣。

至今，還擱在洛龜島底的靈池採日月精華溫養呢。

“所以，這是一件秘寶。不用祭煉，而且和‘五行山法’有關。”

洪昌乙取出一個錦盒。

“曾祖和你祖父交易，就是為了伏衡華。”

錦盒內，是一根五色流轉的翎羽。

“這是——”

傅玄星一辨認，頓時大驚：“鳳凰的羽毛？”

這靈性純度、力量強度——

比三哥身邊那隻鳳鳥，強出百倍啊！

“我東萊地界還有這樣高度的鳳凰？這——這是歷經三災劫數的鳳凰？”

僅此一羽，便有不亞於元嬰宗師的靈力。

洪昌乙苦笑搖頭：“如果真存在這樣的鳳凰，我的道法早就完善了。這是曾祖自己製作的。”

修真者勘悟天道，豈是一味順從，只知拿自然天成之物煉寶？

人造的，未必比自然生成的差。

正因為這一思想，密咒金籙體系和各種合成金精應運而生。

試想，凡人尚且明白鑄造合金，修真者又豈會遜之？

“祖父研究《博物天鑑》，按照鳳凰的物性構成，專門製作這一根蘊含五行大道的鳳凰翎羽。”