第一百七十四章劫仙說源，天地五蟲修五道(第2/2頁)

末了，伏衡華提及深藏多年的疑惑。

“蚌螺，分屬介蟲，乃玄武所統，為何能進化椒圖，從而蛻變成龍？

“爬蛇，鱗蟲，乃神龍所統。為何玄武之相是龜蛇盤纏，蛇亦可化玄武？

“鱗蟲，包括長蟲、守宮、大蜺等爬行蟲類，龜亦為爬蟲，豈非受神龍統轄？

“介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍。為何龍在龜之上？

“麒麟有鱗，本應歸神龍所統，何以為毛蟲之長？”

東萊神洲雖然沒有系統的界門綱目等分類，但對飛禽走獸等動物昆蟲所屬，古早時代便有一個大概認知。

天地有五蟲，毛羽鱗介蠃。

毛之蟲，麒麟為之長。

羽之蟲，鳳凰為之長。

鱗之蟲，神龍為之長。

甲之蟲，靈龜為之長。

倮之蟲，聖人為之長。

因此，龍鳳龜麟稱作四瑞，統率飛禽走獸、鱗甲昆蟲。

東萊神洲上，會把一些賢德高真尊為“聖人”。

滄瀾劫仙隨即回答：“進化之路，非單一路線。蛇可進化玄武、神龍。若長出四肢，生鹿趾，同樣可以化為麒麟。如果背生雙翼，還能進化羽蛇，繼而蛻變為鳳凰。

“進化之道，彼此混雜交錯。萬物尋自本性，以求昇華。”

在滄瀾劫仙講述中，世間萬物皆有其本性。

而一個事物向另一個事物的進化、變化，就是從一種性質轉變為另一種形式。

“你可知，五蟲為何以聖人、四瑞為尊？為何種種生靈最終進化方向，都是這五大形態？

“聖人，即智慧。一切生靈參悟本性，啟蒙智慧，皆可謂聖。世間精怪開啟靈智化形成人，便是修聖之路。”

精怪化形，不是化形為凡人，而是開啟智慧，模擬聖人之相。因此化形之後仍有法力神通。若真正得道，可褪去妖身，成就聖體。

“神龍，即生命。龍，是當今最具活力的神獸。鱗甲之流可以化龍，草木得道可以化龍，山河靈脈孕育千年可以化龍。就連我輩修士，也可行走化龍之道。

“龍，擁有世間最活躍的生命力。因此有著‘萬獸朝蒼’‘龍生九子’‘龍性本淫’等說法。

“玄武，為陰陽。世間萬物，一切參悟陰陽之理者，皆可變化玄武。”

劫仙侃侃而談，講述進化之道的本質。

“那麼植物呢？”

話語戛然而止。

滄瀾劫仙過了好久，才慢吞吞道：“我對植物瞭解不多。”

何止是植物，他對鳳凰、麒麟同樣不瞭解。

之所以瞭解玄武和神龍，是因為他遊歷十三水域，吃得水族太多。對這些水族生靈過於瞭解，才明白神龍和玄武的區別。

向玄武轉變的水族，都不是恆溫一類，適合蒸煮。

而向神龍轉變的水族，肉質蘊含充沛的生命力，口感極佳，很適合煎炸烹燉。

伏衡華聽過劫仙講解，再回想自己原本打算照搬界門綱目的念頭，不覺暗暗慚愧。

修真界雖然沒有系統的分門別類，但對世間萬物也有一套自己的認知。

修真，求得是大道真理，無非是另一種意義上的求知學問。

“所以，編撰博物圖鑑，不僅僅要借鑑前世，更要符合當下的世界認知。”

伏衡華取出圖卷，試著以龍鳳龜麟佔據四方，以聖為中心，描繪世間飛禽走獸的進化圖……

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