第一百零三章扶木生十烏，勘天行歷氣（下）(第2/3頁)

對一般修士，因為大家都奉行太玄宗那套，依循日月星辰作為萬氣執行的標杆。

雖然神州崩塌，萬氣紊亂。他們需要更新認知，推算新的萬氣執行圖。

但好歹根基還在，群星依舊在天空，無非是月亮又升高了一些，星象發生一些偏移。

按照星圖，重新適應調整即可。

但對火鳳道人，是世界觀整個崩塌。

他對天地自然的認知，依託山河而來。火氣如何執行，要看南嶽上空垂直於太陽星的夾角。木氣如何推演，要看東嶽向下而行，環繞諸山的花草茂密程度。

就算木氣的差值，最簡單的，以千丈高峰處的花卉和地面處的花卉盛開時間差進行演算。

但覆洲之戰後，他所學的一切推導演算，徹底廢了。

千丈高峰？地面花卉？現在還有這些東西嗎？

足足用了二百年時間，火鳳道人才走出來，真正締結金丹。

周瀟感嘆火鳳道人，不覺聯想到赤淵道派。

赤淵道派當年為什麼要走，而且是一個不留地跑路？

原因便在於此。

他們以山河為參照，構造了一套自身對天地萬氣的認知。甚至他們的功法典籍裡，滿滿的名山大川稱謂。

隨著神州崩塌，他們的道書典籍統統成為廢紙。

氣運東嶽，穿行鳳山。

東嶽在哪？鳳山在哪？

望著十三水域的汪洋大海，他們只能一臉懵逼。

所以，赤淵道派全走了。

他們這一走，苦了火鳳道人這類曾經傾向於山歷的修士。火鳳道人不得不捏著鼻子，把自己過去幾百年的立場推翻，羞羞答答擁抱十三水域的“天地萬氣圖”。

傅玄星和伏向風聽周瀟解釋，一愣一愣的。

“師叔，這不就是區區一套曆法和元氣認知？有那麼重要嗎？”

“你小子懂什麼，你當道統之爭在爭什麼？

“道統之爭，可不是什麼你練陰陽，我修五行。我覺得我的道比你強，比你厲害，我的劍法比你高明，比你精巧——這種衝突極小的玩意。

“道統，指的是各自大道對天地萬物的闡述權。由道而來的統序，我派自道聖傳法以來，把持東萊神洲的大道闡述。

“太陽為何執行，月亮——北斗諸星為何演化。大道金丹和天地間的氣如何感應，都是我派提出闡述，其他同道跟著學習。

“開壇講道，講的便是這天地執行之理。

“眾多修士學去我派的理念，從而按照我們的‘太極渾天儀象’，推算創造功法。

“自身對萬氣執行速度的測算，對比真正的天地執行。誤差不能超過一百二十分之一個時辰。超過了，便會走火入魔，功法創造失敗。”

周瀟滔滔不絕講述演法之奧妙。聽得二人如授天書，完全搞不懂。

“後來，赤淵道派推出山歷，以神州時代的群山為尺度，丈量天地間的一切元氣執行。最淺顯的一點，便是山歷中的五季十月。”

瑾仙娥這時候過來了。

她在火雲府連過三關，收穫頗豐。

“我聽師尊提及，他們在神州中央構架了一顆扶桑樹。”

望著衡華面前的青銅樹，瑾仙娥讚歎道：“不錯，就是這個。一烏居於上，九烏居於下，指一年十月的五行天干更替。這玩意，可是太陽曆的重要測算工具。

她師尊當年跟火鳳道人一樣，都是從山歷轉過來的。