第五百零四章 拖曳(第1/3頁)

“項王已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，相守數月……項王患之，為高俎，置太公其上，告漢王曰：今不急下，吾烹太公。”

“漢王曰：吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，而幸分一杯羹。”

“項王怒，欲殺之，為項伯所勸，終未殺漢王家卷。”

馬背上，龐青說著史記中分一杯羹的故事。

“洛水之誓，司馬氏無恥至極，豈會在意區區一司馬孚屍首？”孟觀道。

“如果是司馬懿、司馬師，當然不會在意，但如今的司馬昭一定會在意，忠孝仁義，司馬昭只剩下孝和仁，所以他一直在打造仁孝形象，若連孝都沒有了，司馬昭有何面目立足天下？”楊崢解釋道。

分一杯羹的典故，恰恰說明了貴族還是遵守禮儀道德的。

劉邦一句“吾翁即若翁”，坑殺二十萬秦軍降卒的項羽硬是沒有動手。

司馬孚不是劉邦之父，在士族中有崇高地位，在朝野上下有巨大名望。

司馬昭若是看著司馬孚的屍體還能無動於衷，楊崢就真的佩服他有種。

漢魏以來，以孝治天下。

維繫士族傳承的，其實就是這個孝字。

君為臣綱，父為子綱。

放在後世，司馬昭叫司馬孚叔叔，但在這個時代，司馬昭叫司馬孚叔父！

帶著一個“父”字，意義完全就不同了。

司馬昭若是搶不回司馬孚的屍體，整個士族都會唾棄他。

這便是這個時代的規則！

司馬懿、司馬師背信棄義，以屠刀立威，夷人三族，殺伐過重。

到了司馬昭，這條路就不能這麼走了。

必須妥協，以換取士族的支援。

司馬昭若真的無動於衷，楊崢就當著十幾萬中軍的面，將屍體挫骨揚灰！

他不心寒，他的手下和士族也會心寒！

“哈哈，司馬昭真是蠢，隨便尋一具屍體也能矇混過關！”劉珩咧著嘴大笑。

兵兇戰危的，楊崢不可能真帶著一具屍體出征幾個月……

好在這個時代不缺死屍，劉珩在野地裡隨便尋來一具，穿上華服，掛在旗杆上。

真正司馬孚屍首，早已經被扔到野地裡餵了狼。

當初楊崢也想保留下來，但這東西帶著不吉利，儲存也困難，沒過半月就臭了，只能隨手扔在荒野中。

真假不重要，重要的是司馬昭不信也得信。

“君侯，敵軍動了，正在架設浮橋！”斥候飛奔來報。