245、大宗師之境(第1/2頁)

自銅陵之亂，第一次看到羅剎聖教有建制的府軍作戰之後，侯玉霄心裡就明白，武者軍隊才是一家勢力真正的核心力量，再經河東這兩年，他更是清楚的看到，個人武力再強，碰上武者組成的千軍萬馬，照樣還是沒用。

說到底，這就是江湖和廟堂的區別！

江湖是由廟堂在管著的，對天下十三州的所有生靈來說，十大聖地就是廟堂，而那如過江之卿般的各個小勢力，組成的就是江湖。

時至今日，侯玉霄也早已明白，十大聖地為何要弄出五等勢力制，武者是一群掌握了超凡手段的人，如果不加以限制，任由武者胡作非為，那這個天下早就亂起來了，平民百姓恐怕連一天安生日子，都過不了。

所謂入流勢力，指的並非是該勢力有多麼強大的實力，或者說最重要的不是這個，而是要看這個勢力具備了組織多少武者的能力，這也是為什麼勢力等級的晉升標準中，武者門人的數量，是至關重要的一項。

十大聖地頒佈的五等勢力制，往好了說，就是為天下著想，往壞了說，就是他們統御天下的手段，如若不將這些武者分化成一個個勢力，那即便是強如聖地，想要統治由一州龐大的人口基數誕生出來的海量武者，恐怕都很困難。

透過五等勢力制，不但能讓治下武者勢力形成等級森嚴的獨立系統，同時還能光明正大透過這個制度對所有勢力進行層層盤剝，以下游供養上游的方式，讓下面的勢力無法壯大，維持自身至高無上的地位。

天下，說到底還是這些聖地的！

正因為看透了這一點，所以侯玉霄不願在家族勢力等級上花費工夫了。

以當前侯氏的實力，不說要晉升二流，就是晉升一流，恐怕難度也不算太大了。

侯氏要一直混跡江湖麼？當然不可能，侯氏為什麼要學著羅剎聖教組建昭陽軍，又為什麼要弄出赤炎怒濤聖軍典，組建赤焰軍。

侯玉霄做的這一切，可以說都是為了侯氏有朝一日，不再只是一家江湖勢力，而是和這些聖地站到同一個位置上，成為天下真正的統治階層。

五兄妹都不傻，侯玉端更是人精，他能看出來的東西，四人肯定都能看出來，所以家族這兩年許多變動與措施，都明顯在往這上面走，但五人都很有默契的沒有提出任何實質性的目標，原因當然是擔心引人注目，給家族帶來麻煩。

可眼下這一句主公，算是一下子將侯氏的野心擺在了所有人的面前。

侯玉霄此刻也終於明白，剛剛為什麼鐵門開啟之前，侯玉端會讓他睜開眼睛看清楚了。

五萬五千多個修為最低都是開身五重，且訓練有素的武者，這麼齊刷刷的跪倒在他面前，同時行禮，偌大的聲浪近乎震散了空中的白雲，這恐怖的氣勢，只怕連元丹大圓滿武者來，都不敢正面抵抗。

這般聲勢，再加上那句「主公」，侯玉霄儘管腦海中有驚懼有駭然，可想到眼前這隻雄軍屬侯氏所有，他的內心，依舊還是心潮澎湃了起來。

河東之戰規模當然遠勝這五萬多大軍，可那畢竟是四家聖地加一個準聖地雷音寺，放眼天下也是頂尖的，侯氏目前，起碼看到他們的背影了。

更關鍵的是，讓家族達到眼前這般規模，他只用了三年多的時間，只要接下來步步為營，再給他十年二十年，屆時又該是一番怎樣的光景。

侯氏，真有逐鹿天下的那一日，也未可知！

五千赤焰軍，足以抵擋元丹三境大圓滿的武道高手，五萬昭陽軍，更是橫掃宗師無敵手，這兩隻大軍，意味著侯氏已經具備了一流實力，只要等到河西府真正成立的那一天，侯氏成為一流勢力，也就是順理成章的事了。

百葉大營距銅陵郡只有三

十多里，哪怕五萬昭陽軍從這裡出發到郡城，也只需三個時辰，若是那五千配備戰馬的赤焰軍，更是隻要半個時辰不到就能趕到，只要不是大能和聖地親自出手，目前侯氏，算是沒有任何威脅。

至此，侯玉霄也算是徹底放下心了，他沒有在百葉大營繼續逗留，面見了軍中一陣統領後就帶著侯玉靈、侯玉傑、侯玉端三人一道返回銅陵。

侯玉成自是不會離開的，他熱衷此道，見了大軍整個人就跟打了雞血一樣興奮，再加上他本就是昭陽軍指揮使，這五萬多昭陽軍和那五千赤焰軍，本就是由他率領，他自然要留在百葉大營。

…………

新禹歷1324年十月十七

候府主廳靜室，侯玉霄閉目盤坐，丹田元氣在體內不斷湧動，如潮水般一張一弛，順著奇經八脈向下腹部流去，隨著距離下腹部越來越近，他的眉心與眼角不斷沁出密汗，臉色也漸漸變得凝重無比。

顯法、通神、元氣、地闕、天關，是謂宗師五境，顯法境是武者突破宗師的第一境，主要罡氣到真氣的蛻變；通神期則是開闢識海神臺，凝鍊武道之靈的階段；元氣境顧名思義，是指丹田真氣完全凝鍊成高一級的元氣；

而後面的地闕和天關兩境，是指武者體內的兩個神穴，衝破下腹部的地闕神穴，就能讓氣息在體內形成小周天，由原先的元氣蛻變成真元，實力可以說一下子翻了數倍都不止，故此世人稱這個境界的武者為大宗師。

如能衝破眉心天關神穴，與地闕神穴聯通，氣息就能在體內形成大周天，丹田真元至此生生不息，哪怕持續對戰幾天幾夜也毫不疲憊，這個境界的武者，世人將其稱為天級大宗師，等閒武者想要利用車輪戰或是拖延對付一名大宗師，就幾乎不可能，要是天級大宗師，那更加是痴人說夢了。

宗師五境，並沒有一境一重天的說法，但後面兩境與前面三境的區別，還是比較大的，首先是從真氣到元氣，再到真元的轉化，其次是體內兩大神穴的開闢，對實力的提升有著極強的功效。

這一點，從侯玉霄前面見過的那些高手身份，就能得出結論了，到現在為止，他碰上的宗師也不少了，除了那些聖地傳人之外，當屬丁典、丁不害、陸冠清、陳玉河、柳扶風以及其他一些二流或是一流勢力的人了，縱觀這些宗師中，能在各自勢力中身居高位的，幾乎都是四境大宗師之境，而四境之下的宗師，地位顯然都是無足輕重的。

江湖早有大宗師之境，才是真正的宗師這一說法，雖說不甚貼切，但也側面表明了大宗師之境，與前面三境，的確是存在巨大區別的。