第一百四十七章靜極生真陽(第2/2頁)

此處的五官，並非“眉、眼、鼻、口、耳”，而是指醫者所說的“耳、目、鼻、口、舌”。

鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也。

五臟元君主宰人體五行精炁，

五官元君主宰五臟元君。

兩者互為從屬關係，聯絡極其緊密。

五官是人探索、接觸外界的媒介，先點化五臟元君，再點化五官元君，此乃打通天人之橋的修行法門。

五官元君是人體小世界溝通天地大世界的媒介。

點化了五官元君後，修士體內五臟五行之炁就能與天地五行靈炁共鳴，繼而可以做到採天地五行靈炁修行。

另外，點化五官元君為元靈後，還能自然而然掌握諸般神通，聽、視、嗅、味等等。

當然了，此次許平道長講課重點並沒有放在八品道行修行功夫上，而是指點楚塵如何九品突破八品。

突破的要訣是五臟五行精炁圓滿融合，相生相剋，和諧平衡，達到一種“靜極生真陽”的完美狀態，

何為“靜極”？

事實上，並沒有具體標準！

屬於一種只可意會不可言傳的狀態。

這時候就非常需要一種悟性了。

修行除了講究“勤”字，更考究一個“悟”字。

平日裡的兢兢業業的苦修是基本功，關鍵時刻的“徹悟”才是重中之重。

機緣沒到，再如何苦修也沒用，偶爾靈光一現，也許就順水推舟突破了。

當然了，凡事都有規律可循。

無數人修行，雖各自遇見的情況不同，但大體還是有跡可循的。

這時候，就展現出法脈傳承的優越性了。

許平道行這一番授課講了很久，將師門前輩突破時的感想、自己突破時所遇情況，一一詳細羅列，手把手交手，事無鉅細交代。

楚塵雖然還沒能真正體悟“靜極生真陽”，不過對突破八品道行過程卻有了頗為清晰的瞭解。

別的不說，下一次，他若是有了突破的跡象，他能第一時間意識到，從而抓住機會，一舉突破。

相比起自己瞎修煉，有師父帶著，修行路上會順利不少。

師父許平道長講課講到深夜，覺得講的差不多透徹了，這才放心離去，留楚塵一人在淨室內細細體悟，消化所學。

楚塵在師父離開後，立馬嘗試打坐靜修，調和體內五臟精炁，試圖讓其達到圓滿融洽，靜極生真陽的境界。

靜功最講究心境。

楚塵如此功利的修行，自然沒有太好的結果。

五臟精炁在元君的輔佐下，倒是能夠從容搬運，可什麼“靜極”的狀態，他是怎麼也摸不到門路。

對此，楚塵也沒有太在意。

修行之事急不來。

入道院修行後，楚塵浮躁之氣盡消，並沒有太過急躁。

結束打坐，楚塵饒有興趣地拿出了【通天如意信香方】。

這幾天支援幽州，他積功累德不少。

目前，功行達到了六十一。

換而言之，只要製出通天如意信香，他就能著手修行《金剛靈通寶劍法》了。