0006：子母局(第1/2頁)

楊希去拉他，也被推了個踉蹌，頭差點撞到了桌角上。

許德志不依不饒，對楊希大罵道：“你個敗家娘們鬼迷心竅了還是咋的，這小子就是個騙子。人家把你賣了，你特麼還樂滋滋的幫他數錢。”

“許德志，你給老孃閉嘴！再逼逼叨叨，老孃今晚把你第三條腿給剁了，省得老孃一天到晚去想那點破事兒。”楊希也來火了，狠狠瞪了許德志一眼，嚇得許德志立馬就焉巴了。

訓完許德志，楊希扭頭對我說道：“老弟，需要多少錢，你只管開口。這些年姐算是看透了，賺再多的錢，也不如有個好身體，有個幸福的家。只要能治好我老公的怪病，就算是砸鍋賣鐵賣房子，也值得。”

我心頭一酸，楊希看起來很強勢，其實對許德志是真愛。但是許德志對楊希是不是真心，那就不一定了。

從剛才許德志對我的態度，我已經看出來，這傢伙已經沉醉在夢中，不願意醒來了。

看破不點破，這是做陰行的職業操守。

我讓楊希先給我一千的訂金，做好鎮物後我就馬上過來。

楊希挺爽快，直接用手機給我轉了帳。

回去的路上，我一直在琢磨應該用什麼樣的鎮物。這單生意對我很重要，能否成功關乎著我能不能在鎮師這條道走下去。

思來想去，我打算用兩種鎮物，做成一個子母鎮。

子母鎮，以母鎮為主，子鎮為輔。

要確定許德志的毛病跟邪祟到底有沒有關係，母鎮就得用鎮煞驅邪一類的鎮物。

南派驅邪的鎮物沒有北派那樣多，但效果絕對比北派牛逼，最常用的當屬“吞口”。

吞口也叫“老虎牌”，是古儺面具的一種變異形式。以木雕或者木瓢上彩繪，懸於家宅的門上，也可以埋在院中的土裡。

古時的儺祭、儺戲都是以驅邪為主旨。吞口以“儺”為載體，轉換了使用空間，由動態的儺儀變為門戶上或者土中的靜態鎮物，不僅可以辟邪，還有鎮宅的作用。

子鎮我準備用“床公和床母”。

床公床母在民間稱為床神，素來被視作庇護小孩的神物。明朝以後，床神漸漸成為“守神安寢”和調劑陰陽氣場的鎮物。

許德志清醒和在夢中完全是兩種不同的狀態。清醒時，他明顯是陽氣不足，所以房事無力。而到了夢中出現夢遺，則是陽盛陰衰所致，還真像是中醫所說的陰陽失調。

人是自然界的一部分，生老病死都跟所處自然環境的氣場有著密不可分的聯絡。氣場出現問題，身處其中的人必然也會受到影響。

所以調和氣場，平衡陰陽，才是人與自然相互融合的根本。

回到店鋪，我馬上開始製作鎮物。像吞口這類常用的鎮物，一般都有存貨，只需要用油墨點晴就行。而床公床母平時用得比較少，就得現做了。

外公在世的時候，都是用符紙直接剪成床公床母的造型，點晴後跟雕刻的效果別差不大。

我不太會剪紙，只能用柏木雕刻。這種活兒對我而言並不難，就是比較耗費時間，至少要三四天才能完成鎮物的主體。

不同的鎮物，點晴所用的墨油也不一樣。

當然，最主要的差別，就在於新增的香灰或者受過香火供奉的神像塵泥。