第六零六章太虛律令“建木”(第2/3頁)

「均五行」，指的是四片區域之中的星雲的五種狀態。

金，代表斂聚；木，代表生長；水，代表浸潤；火，代表破滅；土，代表融合。

到了這個時候，這種場合，包丁似乎有些明白了庖道面板為什麼會細分出眼力這一欄。

星辰蒼穹之上，一小片星雲甚至不比一顆星辰大多少，

更別說觀察星雲是處於一種什麼樣的狀態當中！

之所以要費點眼力，費點時間來確定「均五行」，目的就是為了下一步「移節度」。

「移」指的是北斗七星那勺形的「柄」的運轉規律，「節」指的是代表五行的那個五邊形當中的每一條線段，「度」指的是北斗七星勺柄每轉完五邊形一條線段時偏移的角度。

總之，「移節度」的目的就是為了以星宿為標尺。

這樣一來，北極星為中心的北斗七星的「四方」，便能夠劃分成一片一片的扇區。

這時，再將建木神樹四周天帝花園裡的百草脈紋分別啟用，觀察究竟是與哪些扇區的星辰或星雲一一產生諧振，以此進行對應的繫結。

這樣一來，建木神樹四周的「四方」便與北極星、北斗七星四周的「四方」一一對應了起來。

建木神樹頂上那一個人像或不知名種族的塑像，其作用就是類似於司天監觀測地龍翻身時所用的地動儀，指明地震發生的方向。

五行當中有相生相剋，以此為據，便可以推算出斗轉星移之趨勢。

「均五行」的五邊形，相鄰的每一條線段或對角線，就對應著相生或相剋。

每當相生或相剋發生之時，斗轉星移之間的便會產生外溢，急需要一個宣洩的途徑，或宣洩的口子。

這種外溢，才是太虛律令「建木」所借用的天地之威。

這當中的關鍵有兩點，一個是諧振，另一個是借用。

所謂借用，便不是指揮，不是仙人神像指哪打哪，而是一種近似於天人感應的關聯，有一個先後的順序。

先有星宿變化在前，後有透過諧振製造出來的宣洩口子。

太虛律令「建木」的打擊區域之大小也不是由仙人神像所定。

只是對於鬼界強行開啟的鬼門那種巨大的尺寸，或是鬼怪獸潮那種蟻群一般的密集程度，都十分適合，基本上沒有什麼失手的可能性。

這就好比是一個匪夷所思的戲法，當其中的訣竅被揭露出來之後，很多人便會感嘆一句，不過如此！

事後，能夠變出那個戲法的，仍是那些被稱作是江湖術士的人，觀眾仍是觀眾。

不過，話又說回來。太虛律令「建木」雖然擁有毀天滅地之威力，卻也有無法忽視的缺點，或者說是不足之處。

包丁已經完全掌握了太虛律令「建木」之後，正在思緒萬千的時候，突然又有了一陣的晃神。

這一陣晃神，仍是像漫步於林蔭小道時無意之間抬頭看了一眼，恰好迎著穿過樹葉投射下來的陽光，被突如其來的一陣光亮晃著了眼。

等包丁回過神來的時候，他已經回到了乾國王宮前的十二章紋器陣當中，身邊四周那種柔和的光芒正在逐漸消退。