第五七四章虎符金印聽天籟(第3/3頁)

能讓廖鎮禁不住讚歎一句的仙人衣，多半是不適合在翰國王宮進行演示的。

而廖鎮試衣成功，無疑為翰國上下給出了一張包票。

今天武國的宗師們，只要敢上門挑戰，他們帶來的仙人衣還是乖乖的留下來吧！

現在基本上已經可以肯定了，之前所有的宗師在仙人衣之上沒有取得任何的進展，其實原因十分簡單。

因為那些宗師從一開始就錯了！玉器對於仙人衣而言相當於是一把鑰匙，而仙人衣相當於是鎖頭。

如果有哪一位宗師敢於冒天下之大不韙將其中一個鎖頭，嗯，其中一套仙人衣拆開來研究，或許還是有機會能夠破解仙人衣使用方法的。

廖鎮仍然穿著那一套九章紋仙人衣，斂去了自己的一身真氣，就這麼迎著初升的朝陽，沐浴在陽光之中，揹著雙手，閉目養神。

司徒棋與獨孤辰兩人站在廖鎮的身後，同樣也是閉目養神，靜待武國的宗師們攜仙人衣前來。

這時，王城中軸線之上的鐘鼓樓方向，遲來的鐘鼓聲才傳了過來，響遍了京畿王城的每一個角落。

這一座冠絕乾玥大陸的古城，這才由沉睡當中甦醒了過來，各種嘈雜聲，各種生活氣息撲面而來。

暫時無所事事的趙伯姬便直接拉了包丁進了城門樓之中，將閒雜人等全都趕了出去。

包丁一看這

陣勢，自然猜到了接下來的事情。

果不其然！

趙伯姬變戲法一般從城門樓大殿當中一個書櫃裡面取出來一個方形的木匣子。

開啟木匣子，簡單的檢視一番，裡面是一套七章紋的仙人衣。

這一套仙人衣同樣有一對玉佩。那是一塊龍形方玉以及一塊鼠形方玉。

兩塊方玉同樣是透過一條宮絛系在一起。

在乾玥大陸，這種制式的玉佩名為子辰佩，即一龍和一鼠的玉佩。

子代表鼠，辰代表龍。子辰佩，寓意吉祥，有望子成龍的美好含義。

包丁將這一對玉佩拿在手中細細察看起來。

有了之前那些經驗，包丁一眼便認出來了這一對玉佩裡面的絮狀脈紋其實理應分別是「宮、商、角、徵、羽」五音的兩種字型。

跟九言的草書能夠一字多寫，或許是大同小異的道理。

因為單從絮狀脈紋來說，這兩塊玉佩裡的與之前那鳳、凰交頸姿態的一塊白玉佩以及一塊銜尾龍白玉佩，簡直就是如出一轍，同屬於天書的範疇！

玉器的形狀，其實是在這些絮狀脈紋的基礎之上進行琢磨、雕刻的，從而達到絮狀脈紋與玉器形狀的完美契合。

趙伯姬在包丁檢視子辰佩的時候，早已經將鳳、凰交頸白玉佩以及一塊銜尾龍白玉佩放在了一旁。

包丁極為耐心的透過落葉境、陰陽境、天師境分別比對了兩套仙人衣的玉器內的絮狀脈紋。

過了約莫半柱香的時候，他這才點了點頭，比劃了一個互擊玉器的動作，對趙伯姬說了一句：「請試衣！」

趙伯姬聽了，臉頰上頓時飛起了兩團霞雲，走到大殿的一道屏風後面去了。

包丁聽到了換衣服時的那種窸窸窣窣的聲音，這才反應過來自己剛才那一句「請試衣」，與「請寬衣」好像沒有太大的區別。

雖然包丁及時的將目光投向了殿外，可是那旖旎的動靜像是魔音一般，隨著一股淡淡的處子幽香，在包丁四周縈繞著，揮之不散。