第一百六十七章 何為仁？(第1/2頁)

咸陽宮偏殿。

一大群食祿不夠在正殿上擁有一席之地的朝臣們匯聚在一起。

雖然心裡有些不平衡，但他們發揚阿Q精神，勸說自己正殿上的一言一行都有御史監察，而這裡要自由散漫很多，至少可以交頭接耳的說話。

至於御史們見誰懟誰，主要是在新的考核指標下，如果完不成本月的彈劾數量，輕則扣罰俸祿，重則罷官。

孔鮒跽坐在偏殿的角落中，聽著周圍人的議論，一言不發的閉目養神。

其實他心中也急，自打來了咸陽之後，雖然被拜為博士，但和扶蘇只見了一面，還是臘祭時候，那時候扶蘇站在點將臺上，他在距離扶蘇一百多步的臺下……

孔鮒周圍，還有大大小小的幾十名博士也用同樣的姿勢，閉目養神。

這些都是扶蘇繼位後，從各地招募來的儒家士子。

後人總以為現在的儒家和後世的儒家一樣，是一個整體。

但其實不然，現在的儒家和墨家一樣……嗯，準確的講應該是墨家和儒家一樣。

墨翟死後，墨家分為三派。

而儒家在孔夫子死後，儒家漸漸形成十多個派別。

除了孔子直系後代的孔鮒之外，還有子張之儒；子思之儒；顏氏之儒；孟氏之儒；漆雕氏之儒；仲良氏之儒；孫氏之儒；樂正氏之儒這八大派；

以及荀氏之儒，和主要研習春秋的公羊、穀梁、左氏三家。

所以這些儒家博士們雖然穿著相同樣式的儒服，但卻彼此間隔很遠。

當扶蘇詔命九原軍出擊匈奴的臚傳聲傳到偏殿的時候，滿座譁然一片。

國之大事，在祀在戎。

然而這兩件事對於他們這些湊數的人來說，很多時候連做背景板的資格都沒有。

顏氏之儒的當代話事人顏無咎悠然長嘆：“陛下繼位之初便征伐頻頻，不是仁君之像啊！”

一名年逾花甲的博士左右張望了一下，緊張兮兮的說道：“顏子慎言！顏子慎言啊……”

顏無咎鄙視的看了他一樣說道：“大臣重祿而不極諫，近臣畏罰而不敢言，下情不上通，此患之大者也！”

“吾等既然蒙陛下徵辟，到咸陽做官。那麼食君之祿，就一定要盡心竭力以報陛下！”

“你不言，我不言，何時才能致君堯舜？”

那名博士吶吶不言，一旁的孔鮒卻長笑一聲問道：“敢問顏子，何為仁？”

顏無咎斜視了孔鮒一眼：

“子曰，克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！克己者，約束自己也，復禮者，承天之道以治人情也。”

這是當年孔子對顏淵所說的原話，顏氏之儒這些年一直鼓吹的就是這一句克己復禮。

孔鮒等他說完，再次笑著說道：“顏子為何不將之後兩句也說出來？子曰，為仁由己，而由人乎哉？”

“仁，是在自己本心中，要從自己身上去找的，不是從別人身上去找。換言之，仁，用來約束自己的，而不是用來約束別人的！”

“況且顏子所述，乃是士之仁，既非臣之仁，亦非君主之仁！”

顏無咎微微皺眉，但還是挺直身體拱手問道：“既如此，願聞其詳。”