第一百六十四章 白帝子死，赤帝子生(第2/2頁)
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召平笑了笑說道：“非也非也。我住在此處，只是圖個清靜，你說的美物，名為茶，乃是當今陛下命人所制。”
“我僥倖得了一些，據說是什麼上品，一芽一葉……你要是喜歡，等下讓他們給你多包一些帶走！”
聽到召平的話，張良一言不發的將手中陶碗放下，轉頭向侍立在門口的青年討要白水。
召平重重的嘆了一口氣，搖頭說道：“何必如此呢？你在秦川遊歷，嘴中食物是秦人耕種所得，腳踏之路是秦人所修……”
張良拱手而拜，出言打斷召平：“老師謬矣，學生在秦，雖然吃秦人食物，走秦人道路，但卻是為了活著。”
“正如孟子所言，一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。”
“茶湯者，享樂也。可有，亦可無！”
“故而學生不願意讓它侵蝕了自己復韓的決心，張良今日有冒犯老師之舉，還望老師恕罪！”
召平再次嘆息說道：“終究是道不同啊……”
張良瞥了一眼召平，隨即以目示意門外的壯漢，讓他隨時準備應付可能的襲擊。
墨家自從墨子死後，就分裂為三個派系。
其中相里氏之墨居於西方，入秦後被稱為秦墨；
相夫氏之墨居於東方，盤桓與稷下學宮，終日與人爭辯何為‘兼愛’，被稱為齊墨；
鄧陵氏之墨居於南方，帶劍遊俠，誅暴行義，曾在李信、王翦攻楚之時接連刺殺秦軍將領，被稱為楚墨。
秦滅六國後，秦墨也隨之用武力一統墨家，召平也因而成為了墨家新一代的鉅子。
所以張良不得不防著他這半個老師，會因為道不同而對他下手。
召平看在眼中，微微搖頭，張良到底受儒門荀子薰陶，在心中更加傾向於性惡之論。
之前向引路張良的青年笑了一聲，打破此時的沉默：“張子今日究竟是為何事而來？”
張良回以微笑後說道：“我今日登門，一則為了看望老師，二來則是替天命者傳個話。”
召平問道：“什麼話？”
張良看了一眼青年說道：“天命者言，白帝子死，赤帝子生。天命已然重啟，亂世即將到來。但天下由治而亂，仍需一個契機。”
“天命……呵呵。”召平冷笑出聲：“桀紂在位之時，天下就混亂，湯武在位之時，天下就安定，此皆人治，和天命有何干系！”
“爾等口口聲聲說甚天命，最終不還是事在人為？”
張良拜服在地，隨後默默退出，和壯漢一同離去。
俄頃，院落外喊殺聲、兵器交鳴聲漸漸停止。
那個一直侍立在側的年輕人雙膝跪倒在召平面前，行了個大禮後說道：“老師，請上路……”
召平沉默良久，嘴角溢位一縷鮮血，幽幽說道：“廣，你我師徒終歸是到了這一天嗎？”
被稱為‘廣’的青年再次叩首道：“天命不可違！”
ps：秦漢時期的‘召平’，就像是後來的‘偉’、‘強’，以及再後的‘梓’、‘軒’……
 
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