第一百二十六章 祭祀(第2/2頁)

一輪酒過後，謁者僕射高呼：“罷酒！”

於是酒具撤去，大臣們在謁者的指引下各自離去，整場祭禮結束。

扶蘇重新坐回金根車上，將冰涼的雙手放在田姬懷中取暖，後者用水汪汪的桃花眼哀怨的看著他，只是當他將手抽出的時候，又被田姬抓了回去。

今天不止是參與祭祀，更是返回蘭池宮的日子。

經過了幾個月的時間，前後動用接近上萬人次，蘭池宮的一期改造工程終於趕在第一場大雪降臨之前完成。

雖然扶蘇私帑中的錢財如流水一般流了出去，但這正是扶蘇所樂於見到的。

以往的徭役，是政府無償使用民間勞動力，不僅如此，在上工期間，服勞役者往往還需要自備乾糧……

所以馳道、長城、皇陵、宮殿這些大型基建同時上馬，天下人皆是反賊！

正是針對這一點，扶蘇改造蘭池宮的時候，並不是徵發徭役，而是花錢僱傭‘農民工’。

《傜律》中規定，功必令司空與匠度之……而以其實為徭徒計。

也就是說在估算工程量時，必須有主管官員司空與匠人一起計算，再按工程量算出所需民工徒眾的數量。

扶蘇按照後世的標準，為泥瓦匠、木工等不同工種開出了不同的工錢，雖然惹的朝議紛紛，但咸陽周邊的黔首們卻紛紛響應。

反正已經進入農閒期，田地裡的工作可以有老人婦孺完成，壯勞力們正好來賺點外快，改善家中的條件。

只不過民間並沒有什麼歌功頌德之聲，這是因為秦律規定，黔首們不僅不允許批評朝政，連表揚也不可以！

商君稱這些歌功頌德者為‘亂化之民’，將他們一律遷移到了邊疆苦寒之地。

而在秦昭襄王時期，昭襄王患病，百姓自發為他祈禱，但昭襄王卻下令對這些百姓罰二甲！

理由是未經法律允許而擅自祈禱，雖然是愛戴他，但他如果按照同樣的心去愛他們，甚至為此改變法令，這樣法就立不起來了，就成了亂國亡身之道。

歸其原因，在於秦國的法家，講究‘法自然’三字。

不過和老子的‘道法自然’略有不同，法家的‘法自然’三字含有兩層意思。

第一層意思的‘法自然’，是因為自然是冷酷的，沒有絲毫感情，所以就像上面說的，法家最戒釋法而認情；

第二層意思的‘法自然’，則是必然的，沒有忒差（誤差）的，所以要信賞必罰。

然而在扶蘇看來，這就是秦國的滅亡之道。

儒至必腐，法至必亡。

始皇帝所奉行的法，便是不知道國家和社會的區別。

國家是階級矛盾不可調和的產物，因此國家和社會的利益，只是在一定程度上是一致的，超過了一定的界限，就會產生衝突。

但這不是始皇帝個人的問題，而是秦國所奉行的法，走到了今天這個地步，已經不合時宜了。

當年商君說過，治世不一道，變國不法古。

所以扶蘇覺得，自西周以來的沿用了數百年的封建制度可以丟了……

而他現在手中掌握的，是這顆星球有史以來最大的權力！