第一百一十六章 比拼道德經(第2/2頁)
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“不知道葉先生想要從何談起。”
葉楓似乎自己極為自信，他淡然的吐出幾個字。
“《道德經》！”
大朗聽到這幾個字之後，內心更是狂笑不已。
這《道德經》的精妙豈是你這等黃口小兒能弄懂的。
我在此經上浸淫數十年，也不敢說自己都懂，就憑你一個書生，就敢在這裡如此狂傲，今天我就辯得你啞口無言，看你如何下臺。
由於《道德經》內容頗多，無法一一在此講解，他便隨意抽取了其中的一句話於眾人解明。
“今日正好是我道觀一個星期一次的交易日，我便和眾人聊一下《道德經》第六章的成象。”
“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”
“谷，養也。”穀神意即養神。谷，此處被作為“穀”的簡化字。穀作為糧食時，可以簡化為谷，此時的谷，便有了“ 生”及“ 養育”之義。
...
大朗貴為道師，講起《道德經》來自然是滔滔不絕，周圍的眾人聞言也是頻頻點頭稱讚。
葉楓聽了片刻之後，便知道大朗道師所用的是河上公對於道德經的註釋。
河上公是黃老哲學和道家思想的集大成者，因此他站在養生修行的角度，對”穀神“進行了註疏，意在透過修煉，達到與道通神的境界。
不過這才葉楓看來，過於淺薄了一些。
等到大朗講完之後，他直接大聲怒斥。
“一派胡言，牛頭不對馬嘴！”
大朗身邊的道士聞言立刻罵道：“黃口小兒，你懂什麼，竟然敢說道師胡言。”
大朗道師也微微皺起眉頭。
這小子簡直太狂了，不把我放在眼裡，我倒要看看，你有什麼本事。
他伸手製止了身邊的道士。
“無妨，既然葉先生說我是一派胡言，我倒要看看，他有什麼高明的解釋。”
葉楓朗聲道：“谷，中央無者也。無形無影，無逆無違，處卑不動，守靜不衰...”
他所說的和大朗道師截然不同，這是王弼對於《道德經》的註釋。
王弼獨闢蹊徑，借“山谷”之“谷”的虛無之狀來詮釋“道”的虛無之體。王弼是從哲學的角度 對”穀神“進行了註疏。
葉楓出口之後，普通的百姓倒還沒有什麼特別的感覺，但道觀中對《道德經》熟悉的道士們都立刻被葉楓的解釋震驚了。
尤其是大朗道師，心中更是驚訝的難以言喻。
這是什麼解釋，為何我從未聽過，但又如此貼合《道德經》的經意，實在是太精妙了。
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