第三百三十三章長安將軍(第1/2頁)

被東閣等眾人討論的商洛臣，此時正春風得意馬蹄疾！話說商洛臣被朝廷莫名其妙的安排了個媳婦之後，便在行營中白天跟著大部隊跑，晚上與新婦如漆如膠，二人恨不得時時刻刻形影不離。

有如此人間絕色佳人相伴，商洛臣對於自己的官職倒也不再那麼牽掛了。

甚至恨不得最好朝廷把他忘了，然後他便可以與佳妻遊山玩水，比翼雙飛，花好月圓，二人無拘無束過完下半生。

可要不說，事情偏不隨人願，之前想要個差遣卻怎麼也等不來，可現在不想要了，這差遣就偏偏來了。

當時的商洛臣接到去長安，任長安駐防將軍時，商洛臣的心情可以用複雜來形容。

說不高興吧，那是不可能的，長安駐防將軍啊，那可是長安一地最高軍事長官！

雖然主要負責長安八旗之事，但因為八旗帶有監視長安綠營的任務，可以說長安綠營雖非職責所在，但也在長安將軍的管理範圍之內。

基本上長安的軍務，駐防將軍都可以摻一手。能力弱者，管理本職八旗事務，能力強一點的順帶的連綠營都管了。

更厲害的那一種甚至連文官行政都能影響。為何一地駐防將軍的權責會這麼複雜？

一來是因為八旗的超高地位。二來是因為朝廷為保持八旗鎮壓地方的優勢，從而對駐防將軍等職的權責進行了模糊化處理。

朝廷對其他官職都有嚴格的規定，每一個官職能做什麼不能做什麼，都給你在《會典》中規定的明明白白。

一但越職，輕則罷官免職，重則抄家滅族。而《會典》中唯有對八旗駐防將軍進行了模糊化處理。

“掌鎮守險要，綏和軍民，均齊政刑，修舉武備”這話一聽沒問題，但仔細一想就問題頗多。

其中的掌鎮守險要很好理解，鎮守軍事重鎮，以及險要關隘嘛。下一個綏和軍民就產生了兩個問題，第一綏和代表安和、安撫，用後世的話來說就是統戰。

第二個問題出在軍民二字，軍倒是理解，就是軍隊。可這裡的軍它並沒有指出是八旗還是綠營。

能力強的人就會將它理解為全部軍隊，八旗綠營都要去安撫做統戰工作。

..能力弱者就將它理解為八旗一軍，只負責八旗的安撫與統戰工作。

其後在於一個民字，民包括百姓士紳等非官員，都屬於民的範疇。這四個字連在一起就是安撫統戰所轄區軍民，其中一個軍字能扯到綠營軍務，一個民字能扯到民政上來。

理論上駐防將軍，軍務民政都能插一手。統戰這個範疇太大太廣，只要想插手，隨便找個理由都能將事情扯到統戰上來，然後就有了明正言順的藉口插手。

其第三個均齊政刑，這個倒沒問題，負責麾下八旗的軍政與刑法。最後一個修舉武備，就是字面意思。

這裡面的模糊化就出現在綏和軍民這句話上。因為其他官員哪怕也有綏和軍民的權責，但那是有限制的。

一個知府想要綏和軍民，他只能綏和綠營與百姓，而不能綏和八旗。而八旗駐軍將軍卻是八旗、綠營、百姓都可以綏和。

這就出現了一個你有者我亦有，而我有者你卻無的不對等政治生態。這也是為什麼會出現一地駐防將軍雖然官職在當地不是最大的，但它的實權卻比任何一個人都要大。

為什麼金國出現這種詭異的事情而不去改變，就是因為八旗才是朝廷支柱，而非士紳文官。

既然八旗是朝廷支柱，那自然會給其一些別人所沒有的特權。比如以前大名鼎鼎的內城，以前的漢人王朝以士紳文官豪強為支柱。

那這一個群體便有權居住在內城的特權，而非這個群體之內的人，是不能入住達官貴人所居住的內城的。

現在金國是以八旗為支柱，不以士紳等為支柱，那麼相應計程車紳等群體現在被八旗從內城趕了出來，內城改為由八旗駐紮的旗城。

每朝每代都是這樣，不管它口上說的如何漂亮，你就看他給自己人準備的院子你能不能隨意進出，或住進去吧。

能隨意進出，能住進那個院子，那你百分百是自己人，是國朝棟樑心腹，是朝廷支柱。

如果你連大門都摸不進去就被守衛踢出來，那你就別說你是國朝支柱了，這話聽聽就行了，真當真……呵呵，那就真成笑話了。

就像現在的金國一樣，除了八旗與二品以上的漢官敢說一句自己是朝廷心腹，是朝廷支柱外。

其他何人在敢說這種話，不是支柱非往上碰瓷說自己是支柱，只會惹人笑話。

非二品不得住旗城，這就是一條眾所皆知的潛規則。這也是商洛臣知道自己成為長安駐防將軍後心情複雜的原因。