第一百零九章治吏(第2/2頁)

這中間還發生了一個小插曲，那就是縣衙的人告訴王輔剃髮有兩種，一種是短髮，一種是留辮，問王輔選擇那種？

在王輔搞明白短髮的樣式之後，直接說了一句：“那不就是古之髡刑嗎！那麼醜，還不如留辮。”

於是王輔走上了自己之前充滿鄙夷不屑的道路。

而王輔這種事情並非個例，像這種事情金國全國每天都在發生。

讀書人中有人在第一時間剃髮，有人一開始堅持不剃髮，但在社會各方面的壓迫下還是放棄了自己的堅持。

不過還是有少數人堅持了下來，自古以來的讀書人要麼是水太涼軟骨頭！

要麼就是誅十族也要風骨依舊，不為所動的大魄力大賢之人！

完顏璟最後從到各地方上報的剃髮奏摺上發現，官吏之中八九不離十全部都剃髮了。

而民間讀書人中十之八九也都剃髮了，除了少數之外其他人或利或威全部都遵從了國家新政。

完顏璟還在這個剃髮的人群中發現了一個很神奇的現象。

那就是完顏璟怕人們拒絕力度大，在剃髮一策中加入了後世社會的寸頭平頭來供他們選擇。

結果最後從地方上奏的情況來看，百分之八十的人都沒有選擇短髮，只有百分之二十的人選擇了短髮。

完顏璟一開始還很疑惑很不解。

但後來茅塞頓開想明白他們的想法，畢竟在古代人看來短髮是一種刑法，是犯罪分子的標誌，是蠻夷的標誌，是極具人格侮辱性，而且還很醜。

而辮子就不一樣了，拋開金國女真外，辮子早就流傳於華夏大地各族中。

就是漢族都有很多人在沒有金國之時都會留有辮子，畢竟長髮雖然好看但在生活使用方面不如短髮。

經過這麼多年的相處下來，辮子這種東西也成了一種平常經常會見到的髮型，見的多了就跟後世的短髮一樣，也就不會覺得醜或者是不能接受了。

而恰恰相反的是後世很平常的短髮，在這個時候才不會被古人所接受，留短髮那不就成崑崙奴了嗎？

完顏璟清楚了情況後，對於這一個現象並沒有過多的插手，他們想怎麼選擇隨他們便。

不能說是短髮健康就強逼他們學短髮。

其實換位思考一下，一個古人穿越到了後世，看到那麼多的殺馬特非主流、爆炸頭、平頭、燙頭、劉海或者是披肩散發的長頭，你給古人說這是華夏大地，古人絕對噴你一臉口水，哪來的蠻夷，敢在這裡冒充華夏之人。

你都學白面板紅頭髮藍眼睛的西夷了，你還不能允許古人學習同樣黑頭髮、黃面板、黑褐色眼睛同人種，同處一地的女真嘛！

金國的剃髮一事除了在士紳官員之中泛起了較大的風浪之外，對民間百姓而言此事並無任何影響。

依舊是以前怎麼樣，現在怎麼樣，對百姓來說這種事情還沒有加稅一事來的重大。

同樣官場上也掀起了一陣懲貪官，除汙吏的治吏風暴。

完顏璟在金蓮川每天都能收到粘竿處，與東廠上報的各種地方情報。

……