道家典籍裡,就有寫到——【神遊外物,接天地之氣而養身也】!

佛家經典裡,亦有寫到——【應如是往,如是降伏其心?】

如果說修道一路,在元神未成之前,佛道幾乎是異曲同工,頗有類似之處。

而從元神初成之後,這佛道便就有了明顯分歧。

道家認為,神遊外物,是親近自然的表現,元神如此,當要任其自然,方能茁壯而長。

可佛家卻是認為,神遊心動乃受外念而影響,當降伏其心,鎮壓心猿,則道可得也。

直白來講,道家選擇的是放養,佛家選擇的是圈養。

可無論是放養還是圈養,從佛道兩家的成就來看,這兩條路其實都能走得通。

朝天而望,

九霄雲端之上,那口鐘仍舊存在。三足鳥晝夜不停,始終圍繞著那造神鍾在飛翔。

「其實還有第三條路。」

第三條路,就是循神靈法帖的旨意去做。

江陵的【日行一惡】,幫助自己快速成就了元神。

那日,衝動之下,更是將那仙道女子給捆綁著佔了其身。事後,【日行一惡】反饋巨大,幾乎將元神往陰神的成就之路,一步就邁進了千分之一的進度。

須知,陰神成就,無論佛道還是其他派別,都是以甲子時日來計算。可見修行相當不易。

可這【日行一惡】,單做這一項,便可邁進千分之一的進度。只要做上千次,那陰神自可成也。

這條路雖是快捷有效,江陵卻並沒有執迷其中。

因為他也發現,自那日他強行佔有了那個仙道女子之後,天上的造神鍾,一連派下了三道神靈法帖,就落在

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明陽城的周圍。

且那幾日,來江月樓尋麻煩的人也又多又雜。

若江陵以霸道手段處之,則因果必生。

後續造神鍾製造的【日行一善】陣營,說不定還會圍繞他來旋轉。

為了不當這個最大反派,江陵少見的選擇了避讓。

江月樓關門休息了幾日,那之後,他也未再【日行一惡】。

到近兩日,他感覺到,明陽城這百公里區域之內,應該是有其他的【日行一惡】之人超過了他。

因此,他才沒有再受到因果針對。