第五百章 新神農(第1/3頁)

“願農皇保佑！”幾批農業學府的學子看著自己面前的泥沼地不由本能的祈禱。

人總是要寄託的，有神仙就拜神仙，沒有神仙就拜先祖。

身為農業學府的學子，自然本能的拜起了神農氏炎帝。

只不過隨著李泰把各種政策向著整個國家的推行，農學社開到什麼地方，當地農皇廟宇就特別的興旺，甚至有人給李泰立廟，說是當世的新農皇。

為此，一些農業學府的學子覺得這件事情犯忌諱，便是讓他們不要這麼幹。

但百姓很是質樸，直接便道：“我覺得，魏王就是農皇啊，為什麼不立廟祭拜啊！”

學府學子便對百姓教育：“炎帝神農氏制未耜，種五穀，奠定農工基礎，乃是聖賢。”

百姓也對學子回答：“學府墨科製造農具，推廣良種，才有我等年年五穀豐登。”

學府學子又對百姓道：“神農日中為市，致天下民，聚天下貨，交易而退，各得其所！”

百姓也對著學子回答：“魏王建立漕運體系，疏通天下物資，匯聚長安洛陽，最重要得是，傳聞他有點石成金之能，有用不完天下財富，就憑這也應該立個財神廟吧。”

學府學子感覺有點落於下風，又道：“神農氏以治麻為布，民著衣裳，使得百姓脫離矇昧，邁向文明。”

百姓也是回答：“魏王先是弄出羽絨，接著發明棉衣，後來又從異族百姓購入毛髮生產棉衣，也能使得我們家家有衣，這不是繼承神農之志？”

農業學子，原本想要說神農削木為弓，以威天下，但想想魏王的鋼鐵甲胃，王玄策打敗吐蕃的事情在朝廷有意的推動下知道的人不少，都知道李泰弄出了盾甲。

然後他們又想到了神農氏弄出了陶器，讓百姓改善生活，儲蓄物品。

但想到魏王這些年來自從建立了一個個足以被人叫做爹的高爐後，基本上生活用品都儘可能升級成鐵製品，至於改善大唐百姓的生活條件，這不就是魏王一直推崇的嗎！

至於神農嘗百草，這個魏王的確是沒有去做，但現在的醫療體系卻是魏王一手弄出來的。

哪怕強大如孫思邈這樣的神醫也不過只是魏王實現計劃的人手而已。

說實話換了其他醫者也許會慢一點，但就現實來說並不會影響這個體系誕生。

被逼到牆腳的農業學府弟子，終於想到“神農做五絃琴，以樂百姓，道天地之德，表人傑之和！”魏王只能夠算是初通音樂，但是他的音樂有多好，這不現實啊！

但百姓給了一個白眼，然後道：“魏王只是做了琴，真正彈琴的人是呂樂聖啊，若沒魏王，呂樂聖能寫得出《二十四節氣歌》《小麥種植歌》《棉花播種曲》之類的歌曲嗎？！”

面對百姓們振振有詞的話語，農學社學員華麗敗退了，誰愛管誰管，老子投敵了。

甚至他們跟百姓越討論，反而自己也不由自主感覺，魏王該不是神農轉世吧。

以前沒追究時沒什麼感覺，但現在越琢磨越感覺魏王跟神農氏像啊。

而且非常重要得一點是，神農氏本身就是華夏的領導者，被後世稱作是炎帝的存在。

現在他轉世投胎成了魏王，所以成為了新農神，那魏王成為新皇帝也是合情合理的吧。

這種觀點，在太子神經病發作突然要謀反後，陡然間便流傳得更廣了。

畢竟正常來說，魏王真是神農轉世，怎麼可能只是二皇子啊，肯定是要做太子的啊！

但在太子謀反之後，那些信奉李泰是神農轉世的人，自然振振有詞，魏王肯定是神農轉世，不然話太子怎麼會發病謀反，分明就是自身命格太弱，抵擋不了華夏先賢啊！

然後，農業學府裡面拜農皇或者炎帝的就多了起來，尤其在每年考試擇業分配時。

這件事李泰是知道的，因為在李承乾跪了之後，自己的君主天賦不知為什麼大漲了一波，甚至供給自己的遊離精神力也多了不少，所以李泰也派人去查了查。

然後李泰就知道了百姓和農業學府的學員去拜農神的事情，說實話，李泰倒沒去阻止。

對百姓來說，這是對自己的樸素感激，至於對於農業學府的學院，他們考試或者擇業之前去拜一拜神農不是很正常的事情。

畢竟他們就是走這條路的啊，當然要拜一拜祖師爺。

自己以前在學校時也幹過這種事情，對農業學府學子的心態是理解的。