第二百六十二章 機會(第2/3頁)

在殘酷的國家博弈競爭中，反正誰學誰死，不論是春秋戰國，南北朝，五代十國，甚至大宋，甚至大明，都用它們的歷史證明了，儒家不適合國與國之間競爭的核心綱領。

當然也可以換一種說法更加的容易理解，那就是喪屍橫行，先殺聖母，只有這聖母擁有碾壓式的力量，否則就必然會被淘汰掉。

當然這也不能怪儒學，因為當國家強盛的大統一王朝時，儒學就是華夏文明的璀璨明珠，是教化外族的文明燈塔，但只要陷入到國與國間的爭端，那儒學的弱勢就會體現出來。

如果整個地球只有華夏一個民族，那儒學千秋萬代也不是不可能的事情。

可誰讓整個世界不僅是華夏孤立存在呢，所以縱然儒學在唐朝還算是先進，但李泰也已經在想辦法去限制這學說的發展。

而李泰找到的道路是所謂的證道？那自然不是。

而是跟李世民一樣，都堅持分封的立場，自己不需要特意打壓儒學，釜底抽薪就夠了。

只要分封能順利執行下去，在不斷競爭下，以儒學為主國家，自然就會被淘汰掉。

當然，因為都是華夏民族的競爭，到最後需要一個合理的遮羞布時，儒學又會被重新拿回來，孔子的牌子也會被立起來。

不過還是那句話，儒學是盛世的燈塔，到了亂世就會暗澹。

但分封對李泰現在提倡的證道學說而言卻是最大促進。

因為亂戰的環境，人們會追求效率，而這自然會增加對這些提升生產效率學說的支援。

戰國時代的法家，為什麼會成為統一天下的學說，因為這個學說是最追求效率與務實的。

但大統一之後，整個文明都不再直接追求效率了，而是需要儒家統一思想，穩定社會。 …

而經歷了春秋戰國，傳承了秦漢南北朝，儒家不說未來會發展成什麼樣，但他們至少知道什麼樣的生存環境是自己是最不適合的。

所以他們不喜歡李泰所提出來分封，哪怕是分封國外，儒家也不願意。

因為只要有分封就會有競爭，有競爭儒家的弱勢遲早會顯露。

而儒家學說只想在華夏這大統一的文明中，繼續安穩度日，一直到同華夏一起毀滅。

李百藥看著李承乾道，“如今不論太子是否願意，那麼太子都將與燕王同臺競技，太子可有萬全把握！？”

李承乾看著李百藥，卻苦笑著道，“若是有萬全把握，我何以在此生悶氣。”

李百藥道，“燕王擅長經營之術，既然他選擇了開發吐谷渾，那吐谷渾便會有極大可能開發出來，我們想要不落下風，唯一的辦法便是及早抽身！”

“李師的意思是，讓我放棄草種計劃？”李承乾聽到了李百藥的話，不由愕然。

但李百藥在這時候搖搖頭道，“我的意思是，要以最快的速度完成隴右的草種計劃！”

“最快速度的完成這個計劃？”李承乾倒是有幾分的恍然。

李百藥道，“我們不應給燕王同臺競技的機會，哪怕再差，至少在燕王取得成果前，我們必須要先一步的取得成果，從《草種計劃》中脫身。

在經營方面與燕王比較，本來就是太子您的弱勢，而用自己弱勢去對抗燕王強勢，這是不明智的！”

李承乾聽到了李百藥的分析，此刻的局面卻是馬上清晰了起來。

不論怎麼說，現在的燕王還在吐谷渾前線打仗，根本就沒有進行耕種的機會，但自己卻已經開始著手去做這件事情了。

在這樣的情況下，自己所要做得就是儘快收手，把這件事完成。

正如同李百藥所說，不要給李泰同臺競爭的機會，更不要在李泰強勢的地方死磕。

“寡人明白了！”李承乾重新恢復了從容不迫，冷靜對李百藥道，“我這就告知許敬崇，讓他加快速度，不惜代價把這草種計劃給完成。”

李百藥見到李承乾明白了自己的意思，倒也不在多說，只是對著李承乾微微行禮。

而李承乾更笑著對李百藥進行回禮。

李承乾覺得李泰又獲得了戰功的事也未必全部都是壞事，正因為李泰的起勢，讓原本希望李泰被壓制下去的勢力感覺到幾分緊迫，所以果斷在自己的身上押注了。

一時間禍福相依，人生際遇的確是奇妙。