第八十五章 叛賊之後(第1/2頁)

劉襄想了一下，覺得甄逸應該不敢罵他。老婆孩子還在劉襄手裡呢，不可能這麼頭鐵。

這是口出大言，要與他辯難？

沒有什麼爭論啊，甄逸也不像是來說服他的樣子。

他說的不忠不義，應該另有所指。

劉襄沉吟一番，開口回答：“名為韁，利為鎖，忠義為牢籠。如此，方能駕馭鷹犬，為吾爪牙，驅馳四方。”

甄逸捋捋鬍鬚，不置可否，又鄭重的說道：“將軍仁德。”

劉襄思索一下，甄逸問的仁德，應該是在問劉襄的施政理念？

“生無乏用，死無傳屍，此謂仁德。”

劉襄的意思是說：百姓活著的時候有吃有穿能好好生活，死了有埋葬的地方，有後人祭祀，不會棄屍荒野，這就是仁德。

他想了想，又繼續說道：“百姓其實不在乎誰當皇帝，誰能讓他們吃飽穿暖，他們就跟著誰。

在意皇權更迭的是士人，他們要為官從政，獲取權利。權利大，傳承久的，他們的家族就成了世家。

世家不是憑空出現的，他們需要政治權利。所以，他們要從龍。甄公要復興家族，下定決心了嗎？”

甄逸再次發問：“將軍乃漢室宗親，譜系明確？”

東漢末年，漢室宗親真的很多，多到數不過來。劉襄不太明白，甄逸為什麼在意這一點。

“漢室宗親，多如牛毛，誰會在意？”

甄逸斟酌了一下言辭，回答道：“漢室血脈繁衍生息，各系枝屬散入民間，落魄者兩餐不濟，棲身於寒窯茅屋之內。

但皇族血脈，畢竟不同，世人當高看一眼，便如龍之一物。

龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。

龍乘時變化，得志便能縱橫四海。”

既然甄逸這麼在乎漢室宗親的身份，劉襄只能跟他說點實話了。

“吾確為景帝閣下玄孫，也是臨邑侯枝屬，但不是中山靖王之後。

吾乃景帝之子常山憲王之後。

憲王生真定頃王，

頃王生真定烈王，

烈王生真定孝王，

孝王生真定安王，

安王生真定共王，

共王生臨邑候，

先祖名諱為讓。

在光武帝時，因參與叛亂被耿純殺害。

其後，祖輩便假託中山靖王之後，遷往邊地，在大漢北疆繁衍至今。吾倒是覺得沒必要躲，光武之後，哪還有人在乎臨邑侯殘存血脈，這麼多年也沒見人抓捕。”

甄逸目瞪口呆，這一枝，有造反的傳統啊，他們躲了兩百多年，現在又反了！

怪不得，漢室宗親這麼多，有窮的、有富的、有掌權的、有掌兵的，造反的就這一根獨苗。

他嘆了口氣，該瞭解的都已經瞭解了，該試探的也都試探過了。

能力、勢力不用說，起兵半年，拉起幾萬兵馬，打下四郡之地，掌控百萬人口。