第八十章 《抱朴子》和仙人左慈(第2/3頁)
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畢竟他的弟子葛洪都活到了現在，更何況是葛洪的師尊左慈呢？
不過另外要說一句，葉真想起現在三國殺的吃相，“三國殺，狗都不玩。”
葉真是翻開《抱朴子》不過裡面都是一些晦澀難懂的文言文。
就算是以葉真的能力閱讀起來都非常吃力。
“還是使用精神學習卡片吧。”葉真是將精神學習卡片是放在了《抱朴子》上。
很快進度條就到了百分之一百。
葉真是將精神學習卡片緊貼自己的腦門。
一股資訊洪流是直衝進葉真的大腦之中。
現在葉真已經是習慣了這種知識的傳遞方式，已經是沒有一開始的那種勞累感了。
葉真睜開眼睛，雙眸中彷彿是多了一絲古樸的氣息。
“《抱朴子》這本書。”葉真雖然是經歷過現代資訊洗禮的現代人。
並且還是一名穿越者，接受能力已經是非常強大了。
但是依然是被這本書的內容給驚豔到了。
整本的《抱朴子》是分為內外兩個部分。
外篇的部分一共是50卷，論述人間得失，世事臧否，闡明其社會政治觀點。
全書將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯絡，開融合儒、道兩家哲學思想體系之先河。
可以說是之後道教的發展產生了深遠的影響。
道教的確立就是在東漢至魏晉南北朝。
這一段時間是道教形成和確立的時期。
東漢後期黃老道形成實體，太平道、天師道等民間原始教團相繼成立。
後經魏晉南北朝數百年的改造發展，道教的經典教義、修持方術、科戒儀範漸趨完備。
新興道派滋生繁衍，並得到統治者的承認，演變為成熟的正統宗教。
不過最讓葉真覺得吃驚的是內篇。
內篇一共是20卷。
“我知道為什麼葛洪是要親手給我這一本了。”
葉真是翻閱了網路上現代人出版的《抱朴子》上面外篇的內容基本上是沒有什麼錯誤。
除了一些個別的地方，因為年代久遠的問題，有一些不同之外。
其餘是沒有什麼大的問題。
重要的是被稱為精華的內篇20卷。
這20卷記載的是什麼？
“神仙方藥、養生延年、禳邪卻禍之事，晉代前的神仙方術，包含守一、行氣、導引。”
葉真總結著內篇20卷的大概內容。