第七十七章 鍊金術和賢者之石(第1/3頁)
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一些是熟知西方文化的人，是能夠理解葉真到底是在說什麼東西。
可是這是屬於西方神秘學的範疇裡面了。
屬於是非常小眾的東西。
一般人如果不是碰巧愛好的話，根本就無法瞭解這兩個玉器的含義。
就連李牧所長都未曾是想到過這方面。
這也是不怪他們這些考古專家。
因為他們沉浸在這一行業太久了。
以至於是形成了思維定勢，很想當然的和之前挖掘出來的東西做比較。
不過當出土一些比較稀有和奇怪的東西時。
他們這種墨守成規引以為豪的經驗，反而是會成為他們的束縛。
另外一方面就是，人類的精力是有限的。
一個人能夠是在一個領域上面深耕，並且是做出成就。
這就已經是非常了不起了。
更加不用說是跨領域了。
李牧所長感嘆了一句，“我的確是老了。”
“已經是失去了年輕人一樣的熱情和想象力了。”
從來沒有人會將華夏出土的文物和外國的文化做對比。
更何況是凌家灘遺址這個五千多年前的新石器時代的遺址。
“在西方國家的文化裡面，銜尾蛇是一個非常常見的符號。”
“這不單單是代表著無限和自我迴圈。”
“還有就是代表永恆的生命。”
“自己吃掉自己的尾巴，進而是能夠生存下來。”
“而自己的尾巴又會給自己帶來無限的資糧。”
“這就是另外的一種永生。”
在西方世界的文化當中。
神秘學方面，銜尾蛇竟然也象徵著無限迴圈的生命，也就是永生。
“可是銜尾蛇在西方的神秘學當中，還有另外一個含義。”
“那就是這個銜尾蛇代表著鍊金術。”葉真是在不斷向大家科普著。
這有關於神秘學方面的知識還是比較冷門的。
如果不是葉真之前一段時間去圖書館裡面囫圇吞棗的看了一大批的書籍。
反正是有精神學習卡片，不學白不學。
加上葉真從小到大的閱讀癖習慣。
以前就不知道是讀過多少雜七雜八的書籍。
從什麼《母豬的產後護理》到神秘學的入門書籍《秘苑玫瑰》
葉真是彷彿是對閱讀這需求，擁有一種近乎於變態一樣的渴望。
葉真也知道自己的這種狀態是近乎於一種病。
如果上廁所的時候，不帶一本書進去的話。