第九十八章：隔岸觀火，奧非利亞7號的會議(第2/2頁)

其中那座最為著名的奧非利亞7號，則更是被譽為僅次於泰拉與火星的第三偉大、富裕的世界。

而在國教數千年發展進步的政治地位支援下，甚至有人以姐妹世界來稱呼它與帝國首都神聖泰拉的關係。

作為整個星域最為富裕的世界，它也理所當然的擁有最雄偉壯觀的建築。

在教宗貝尼丁四世的主持下，這個神聖的世界上被修築了一座建築面積足有9萬平方英里、高達4000米的雄偉神殿。

就算是與泰拉的王宮相比，也僅僅是稍有遜色。

而就是這座雄偉建築的最深處的某個教堂的禮拜堂裡，能夠決定整個星域大小事務的大人們正在緊張的商討之中。

與會的成員多數都身著教袍頭戴冠冕，樞機主教是他們在國教內部的權利階稱，也是他們對外時被尊稱的一個頭銜。

在國教與暴風星域確立地位的數百年後，教宗再次率領國教返回泰拉的政治舞臺；

而作為曾經國教的中庭所在的奧非利亞7號世界，就理所當然的成為了這個星域的行政首府的行在。

會議的多數成員都有教職在身，這也是星域內多數財富掌握在國教手中的標誌；

少數的成員同樣身披紅袍，圍坐在瑞扎鑄造世界的代表周圍，那是這個機械神教中能與火星正面對抗的存在，也是整個帝國機械神教中最大的地方割據勢力之一；

死亡守望的大師帶著幾名護衛與代表列席；他們只負責旁聽，不負責、也並不參與討論。

星域海軍大艦隊的代表，海軍大提督、帝國海軍高階領主上將——莫拉爾·泰的代表也列席旁聽；

嗯，這位代表的身份有些複雜，他既是星域艦隊的高階政務次官，也同時是那位領主上將的第122個兒子。

這些人對於加爾文的存在沒有利害衝突，自然也不置可否；

而那幾位掌控著星域多數政權和全部財權的樞機主教們則完全不同。

他們對加爾文的身份和存在極為敏感，作為審判庭理論上的最高位者，加爾文的身份天然就與國教有著相當對立的立場。

以瑞扎代表為首的其他十幾名次級鑄造世界的代表，對加爾文的存在也是態度複雜，褒貶不一。

他們對具體的政務並沒有表面那般不介意、不關心的態度；

事實上正是瑞扎鑄造世界的鑄造將軍們前後如一，都嚴格的保持著對政治的敏感和精明，才讓他們在數十個百年裡儘管經歷種種天災人禍，卻始終能夠保持高速度的成長；

在不斷的參與星域與帝國在各處的建設的同時，也同樣熱心的發展各個次級鑄造世界，並且對它們保持長期的扶持。

瑞扎能夠不斷的發展，最後成長為一個能與火星並肩而立的本土勢力，與這種政治敏感有絕對的關係。

而正是這個鑄造世界的代表，此時也對加爾文出現後，星域政策可能的變動極感興趣。

他們與國教的樞機主教一樣，既希望透過加爾文的認可，以得到通往泰拉的舞臺的門票；

卻又不想為對方返回泰拉之前所必須得到的功績，付出太多實際的代價。

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