第十四章 神學、權柄與秩序(第2/2頁)

“概念即權能，概念越完整，權能越強大。”

這是他在看到這枚閃光時腦海中就第一時間、自然而然地感知到的知識。而這也宣告著在三萬年以後，人類終於有人在通往神靈的超凡之路上，獲得了最初的、開創性的，也是實質性的知識。

在他此時的腦海中，關於這枚代表他與諸神一樣的權能的最初的種子，他正面臨著三個不同的選項：正義、權利與秩序。

三個看似都代表正向能力的選項，讓此時的加爾文頗為糾結：這三個選項，可能直接關係到他最初從這枚權能所代表的權柄中，獲得什麼樣的力量。

而這樣的****著不同力量體系的初始的種子，在未來的發展中，能夠為他帶來的，可能是截然不同的境遇。

權威自不必提，這個選項是第一時間就被加爾文所排除的，自他與帝皇達成那場交易開始，他就明白自己的使命絕不是什麼一人之上萬人之下。

那麼什麼是正義呢？什麼又是秩序？正義，應該就是善良；而秩序，看起來卻似乎代表著有些冷酷的，不近人情的意味。

而與此相應而來的，有關善與惡的思考，也讓他沉浸在其中的同時，簡略地明白了一些所謂諸神可能代表的力量。

什麼是善？

什麼是惡？

亦或者說，善是永恆的麼？還是說惡是固定的？

加爾文的腦海中，有關於這樣的思考，在高速地進行著。

善是什麼？是道德嗎？道德是什麼？是法律嗎？

都不是，法律是維持規則與秩序的底線，而道德是法律的嚮往與精神所在。

善呢？善應該只是道德的原始的嚮往的目標，而並未有具體的定義。

為何要如此說呢？因為在人類的發展中，或者說所有的智慧種族的發展中，隨著生產力的發展，道德或者說善的標準，從來都不是固定的，更遑論依附它們而存在的法律。

在原始社會，掠奪與殺戮是惡嗎？不是，對於那個時代的人來說，活下來就是最大的善；

在奴隸社會，對於他人的終身制的壓迫是惡嗎？不，在當時的法律中，這也同樣是必須被保護的善；

在封建社會，源於土地的兼併與人身的依附產生的壓迫，是惡嗎？要知道當時的社會中，這同樣是善。

善就是這樣，隨著生產力的提高而提高著自己的標準，一如諸神，所代表的惡，在某些時刻，也曾經是善。

每一個新的善的標準的確立，都意味著新的惡的標準的更新，每一個善的概念也同樣與它的前輩們，彼時的善，現在的惡彼此對立而統一。

如此一來，簡單定義的善於正義，就永遠比積累著的惡要少得多。正義在某個方向上的定義往往同時只有一個，而與之對立統一存在的惡，卻多如牛毛。

甚至加爾文此時此刻已經看到了自己，如果輕易地接過了眼前所代表善良正義的權柄以後，最終也會在往後的漫長時光的某個時刻，成為了惡的一員。

那麼究竟什麼是永恆不變的善？或者說，究竟是什麼才是於混沌對應的另一端力量的本質？

是秩序！唯有秩序，才是發展的基礎，也唯有秩序，才是善良誕生的可能。

思及至此的加爾文似乎明白了自己所追尋的目標，也明白了這個宇宙的某種本質上的真相：

與混沌鬥爭的，能夠真正對抗混沌諸神的權柄的，從不是他們這些渺小的人類，亦或者他們的前輩那個已經毀滅與莎力士第一聲嚎叫的靈族。

而是他們在種族不斷開隨著智慧與理性的開化中一路發展時，所代表的秩序。