二人雖只是對坐,但言語之間,激烈異常。

“以佛之慈航,普度眾生,眾生皆入我佛境,精神得到滿足,豈非大善?”

“錯!大錯特錯!”

貢猜眯起了眼,道:“若精神得到滿足即可,那降頭術更快,只需一個簡單降頭術,控制對方五靈,便可讓人不會悲傷,但這樣的快樂,是真實的嗎?”

寺主亦是聽得眯起了眼,慈眉善目已變成寶相莊嚴:“自願,與被迫,想來施主應當懂其中的區別。”

“可若是一個人沒有信仰,卻很痛苦,你當如何?”

“佛只度有緣人。”

“在我看來,佛還不如降頭術,至少降頭術可以種降,讓他免除痛苦。”

貢猜猶如耍無賴一般的來回辯論,攪得寺主頭皮發麻。

他抬起手,做出暫停姿勢,道:“我們坐而論道,是不是有點跑題了?”

貢猜卻不給他緩衝的機會,再度丟擲問題:“若是沒有信仰的人,如何讓他快樂?”

寺主啊了些許,又道:“寺內佈施?”

“且不說寺內如何來錢,如何佈施,對方若是寺門口就地一躺,每日只管伸手找寺廟要飯吃,你當如何?”

寺主聽罷,已然嚴肅了起來:“無賴,自是亂棍打出。”

“連個無賴都不能度,何來普度眾生之說?”

貢猜再度發問,讓寺主又一次陷入了長考。

良久後,寺主又道:“請施主點化。”

“他為什麼要當無賴?因為他做任何事,都看不到希望,也得不到回報,所以乾脆就地一躺,伸手要錢。”

貢猜學著無賴模樣,躺在地上,朝著寺主伸手:“這個動作,可丟盡了臉。”

寺主點頭,又道:“可他已是無賴,又當如何?”

“讓他勞動!讓他有回報地勞動!讓他這輩子用雙手就能買得起房,買得起車,能夠嫁娶,像個正常人一樣的生活,而不是心生絕望,他自然不會躺下去!”

聽得貢猜一說,我忍不住了,插嘴道:“對,勞動最光榮!”

貢猜聽得笑出了聲,指著我道:“東方古國之人,比咱們越後人幸福指數高很多,他們國家便是貫徹勞動,以雙手創造價值的社會。”

爾後,他轉頭看著我,問我:“你會躺下去要錢嗎?”

“不會,哪怕我找不到工作,也能送外賣,送快遞……”

說到一半,我也沒了底氣。

國內的房價貴得離譜,隨便一套房便是一家六口人的全部積蓄,這樣的環境繼續下去,勢必讓人看不到希望。

躺平,也就成了必然。

唯獨的區別是,房價即使崩了,反而會成為好事。

擁有全工業產業鏈的國家,房價一旦真崩了,熱錢反而會流入工業與消費中,需求變大,崗位就會變多。

興許,還是破而後立。

想到這裡,我又鬆了口氣。

貢猜回過頭,繼續看著寺主道:“復靈寺的香客正在變少,知道為什麼嗎?”

“為何?”

“因為,新的歷史,正在書寫!”

貢猜說得斬釘截鐵:“當人們生活不再痛苦時,便不會求助於神靈!寺主!新時代,來了!”

“新時代……新時代……”

寺主喃喃著,再度低頭,陷入了長考。

良久後,他突然抬起了頭,盯著貢猜道:“你說的對,佛是信仰,也是寄託,但若是生活富足,他不信佛,也能幸福。”