第十七章 本源！心學！我意既天意！(第2/2頁)
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回想起自己以往歷經數個世界，在其中所感悟到的一切種種。
周寧的眼眸深處，最終浮現出了一抹驚芒。
“吾之大道，乃是本源大道，是一切的起始！”
這本源大道，到是正好契合周寧所推演出來的萬源歸一法。
在逐步堅定自己未來修行之道的同時，周寧的腦海當中突然間回想起了他曾經所接觸過的一門學說。
那還是周寧剛剛踏足武道修行之時，閒來無事之下所接觸到的學說。
心學，大明文成公王陽明集大成之思想學說。
在此方世界當中，擁有一種極為特殊的規則，那便是大宏願的存在。
諸子百聖立志、立德、立行、立言，開創自身學說並付諸於實踐，就是在進行大宏願。
因此經書學問，就代表了修為，就代表了道行。
修士可以透過研究學問，引起天地的共鳴。
學問愈發直指天地大道，修為境界自然也就會越發地高深強大。
此方世界未來命運所在的易子，之所以能夠在極短的時間之內成就巔峰。
其原因就在於他開創了一門學說，可以被稱之為此方世界萬經之首的《易經》。
一本易經，完整詳細地演算出了天地之間規則的變化。
易經六十四卦問世，從此天地便沒有了秘密。
經歷了數個世界周寧，自然知曉易經的存在。
不過這門經書，卻是並不符合周寧所堅定的修行之道。
易經雖然完美地闡述了天地之間一切規則的運轉，但是卻仍舊還侷限在理解天地的範疇。
這並不符合周寧的大道。
周寧並不需要去理解天地。
在周寧所推演的本源大道當中，他自己便是天地。
他的心思，便是天地運轉的意志。
他的道乃是一切的本源，是一切的起始。
天地將因為他而存在，規則將由他來賦予。
因此易經雖然玄妙高深，可是卻並不符合周寧的修行之道。
反觀心學，則是完美地契合了周寧的本源大道。
這是一門能夠包攬世間一切理念的宏偉學說！
吾心與天地民物同體！
儒道釋皆我之用，是之謂大道！
心學主張，心外無物！心即天地！
當世間其他思想學說，還在於如何解釋天地規則的時候。
心學則是闡述了更為恢宏的理念，我心即天心，我意即天意！
在心學看來，其他思想學說解釋天地，而天地就是我自己的本心，所以你們解釋的不過就是我的心意罷了。
其立意之深遠，境界之超然，可見一斑！
所以說這心學，完全能夠包攬世間其他學說的思想，更是完美地契合了周寧的大道。
因為他所推演的萬源歸一法，正是基於這種思想理念。
周寧所堅定的本源大道，再加上他曾經接觸的心學思想，以及眼下這個規則十分特殊的天地。
不得不說，這應該就是命運最精妙的安排。