第五百四十一章 禮法大道，文王八卦(第1/3頁)

“姬旦？原來周國的人。”宋麟反應過來了，這人應當是傳說中的周公，禮法的開創者，華夏第一位聖人。

武王在討紂第二年就死了，可以說周公是周朝八百年江山的奠基人。

後世的人覺得周公的禮法很落後，宋麟曾經也是這般覺得，但在這個蠻荒的時代，見慣了殷商的血腥殘暴，庶民的無知混亂，才明白周公的禮法在這個時代有多麼大的意義。

“閣下是？”

“司魚宋麟，閣下若無事，可來釣釣魚，正好也打發時間。”

姬旦此時還年輕，留朝當守藏史，也就是看管典籍的。

“多謝閣下。”

姬旦深深作揖。

他來這裡也不是自願的，一方面也有當5人質的意味。

商人天賦異稟，神通廣大，而周人大多需要後天修煉，雙方都不對付。

並且周人承擔著巨量的貢獻奴隸任務，奴隸可不會憑空生成，周人為了湊齊奴隸，還要主動攻伐周邊蠻夷，要麼用自己人湊成任務數量。

故而周人一直忍讓，暗中修德結交諸侯。

知道紂王即位，小邦周已擁有掀翻大邑商的力量。

當然，紂王是一個英明神武的雄主，將來對周國的考驗還在後頭。

兩人就此結下交情。

談話之中，宋麟的思想也影響了姬旦。

“仁兄所得即是，祭祀太過野蠻惡毒，王公貴族沒有不修德，濫用刑罰，王室繼承混亂，往往引起內亂。嫡庶不分，積惡毀德，此乃不祥之兆也。”

周公自己是非常厭惡這些的無道的制度。

他認為帝辛什麼都好，但就是無道，隨心所欲，這種心態很容易給國家帶來混亂，並且會使得百姓進入困頓之中。

“宋兄，你認為天下需要什麼才能穩定下來？”

“自然是禮和樂。”

簡明來講，就是制度、習俗、文化。此乃構成一個文明的基石。

“禮樂？”姬旦眼前一亮，隨即陷入沉思。

宋麟面色肅然，沒有胡亂發表意見，影響了姬旦的思考。

姬旦正在創造一個文明，一個禮樂文明，此方世界人神不分，姬旦若是以此證道，將來天庭也可以多一個助力。

沒錯，宋麟打算助周伐商。

當然，他不是誰的馬前卒，而是以周之上帝的身份取代商之上帝。

將來的武王、姜子牙、周公、文王以四友都可能是天庭的強大助力。

甚至是殷商的強者也能為自己所用。

以此來建立一個強大的天庭。