第二百一十三章講道，論道，行道(第2/5頁)

結合，消散，再度成型，這乃是各自思索，最後融入自身的道路之內。

一直到傍晚時分，葉無求閉口，等待半個時辰之後，看著下方的弟子全部有所得，其中幾位天資之輩，雖未曾修行，但是渾身的道性已然不差。

這並不是對於道經，先人思想有多麼深的領悟，而是對於自己的道，慢慢的看清了。

同時，這也是有師傅的好處，當初葉無求獨自修行，哪有這般的快速。

一步一步都是走的極為艱難。

天龍之中，那麼多的高功，每日論道，然後予以道經而參悟道法，這等乃是對於先人的思想以及自身的道路到了一個極限的地步，才能做道的。

若是那群人皆在這方世界，此刻不說成仙，必然也是合道登仙之輩。

這便是底蘊，未曾有神通之法，悟道參禪，心境合乎大自然，便已是合乎天道之輩。

卻又不失人之七情六慾。

“師尊，弟子想問，道行者，是入道而先行，還是先行而入道？”

黃元化是個有悟性的，提的問題，葉無求很是高興。

這話的意思，再為簡單不過，但是卻是問出了大多數合道之輩都未曾弄明白的事情。

先入道，還是先行再入道。

先入道者，不修仙，不修法，只修道，道者不似仙者，壽與人壽。

先行者再入道，成仙，得壽，呼風喚雨。

但是二者的區別，則是底蘊。

就像是天龍之中的一樣，那些高功便是先入道，遇到葉無求後才有機會成道修仙。

對比而言，葉無求則是外掛之輩，走的是行道而入道，若是常人，幾十年，能到合道之輩，便已然是天資恐怖之輩。

看著黃元化，在看著下方的諸位弟子。

葉無求一步走下雲床。

“問的好，想必你們心中也有次疑問。”

“今日貧道便於你們論道，而不是授道。”

“道者不論先後，不論修為，不論神通，有道而問，有道而答，便是論道。”

“元化所言，先行道而後入道，這便是如今為師所行之路。”

“何為先行道而後入道，先得法而修，明其精意，得其真意，修法，神通，得壽，這便是先行。”

“後入道，此般修法，明法而不得道，瓶頸頗多，一步一行，一步一煉心，合道登仙之路，是常人所難以。”

“而先入道而行，為師先說說何為先入道。”

“凡間道院，些許都是無有修法，而唸誦道經，學習先人聖人思想，以聖人之行，聖人之道，合乎再行己道，這便是先入道。”

“先入道者，身融天地，不得法，而精神自生，神異不離與身，根基深厚，道入而登仙。”

“再行，便是有發而依，合乎己身，行乎己道，修而登仙，再登天。”

“你等可明白？”

底下，除卻沉香，所有弟子都陷入了沉思。

而沉香卻是再問道：“師尊，弟子曾聞，有聖者，生而近道，法自生，道繞身，七年登仙，不死不滅。”

“不入五行，跳出三界之外，與天同壽，萬壽無疆。”

看著沉香，葉無求淡淡一笑：“比如說，你所說之人是誰？”

這小破孩，葉無求真是無語了，你什麼體質，什麼出生？

還拿孫悟空舉列子，真是可笑。