第十三章 這是雷老鼠啦(第1/2頁)

不久後，李智雲上書皇帝李淵，請求儘快解決突厥和談一事，以免秋收以後，對外征討，還遭突厥牽制。

同時，秦王跟進，要求朝廷必須儘快穩住突厥。上次他差點把竇建德打死，結果關鍵時候就是突厥人橫插一槓，這才導致他沒有打下河北。可以說，李智雲提出來的議題，深得秦王贊同。

如此，朝堂展開討論，僅僅三日功夫，李淵便下旨，讓劉文靜和鄭元璹再度出使突厥，同時帶上奧射設，要求他們儘快穩住突厥。

老李在打敗劉武周的時候就想幹一票大的，結果因為糧食短缺不得不罷手。如果等他有糧食了，結果突厥人跳出來搞事，他一定會後悔死。

所以，這一次他毫不猶豫，要求劉文靜和鄭元璹配合身在突厥的裴矩，儘快搞定突厥，達成雙方和約。

首要任務進展順利，李智雲暫時脫手，轉而一心一意的待在刑部審問犯人。

陪伴他的是刑部侍郎李琛。

唐初的刑部地位其實挺尷尬的，因為有個叫大理寺的王八蛋比他厲害。

唐初刑部職權，只能針對微末小吏，以及平民，涉及七品以上的官員，案件必須由大理寺主審。大理寺審理完了，刑部才可以定罪下獄。如果大理寺覺得刑部定的有問題，可以上奏皇帝。

這其實很尷尬，因為大理寺的業務範圍明顯更廣，權力更大。刑部只能管理七品小吏和平民，但大理寺可以管著‘官和民’。甚至有時候，刑部按照大理寺審理結果定下的罪責輕重，大理寺也可以指手畫腳。

這還沒完。

刑部作為中樞刑法機構，可以管理天下各地的案件，但大理寺也有這樣的能力。更扯的是，大理寺在刑部稽核完一遍各州縣案件之後，他們還有複審的權力。

刑部尚書皇甫無逸為什麼不想摻和朝事，那是因為他知道自己這個刑部尚書其實也就聽起來好聽，真正和大理寺比較起來，毫無作用。

當然，刑部也不是純粹的受氣包，他們有行刑權，還有監管各地刑徒權，還有關押犯人的權力。

這些，大理寺就沒有。

搞明白刑部和大理寺的關係後，李智雲也是暗自感慨，老祖宗們的智慧不可想象，分權與制衡，早就被祖宗們玩得出神入化。後世美麗國所謂的三權分立，其實細較起來，隋唐兩代漸漸成型的三省六部制與其莫名的有些相似。

李琛不愛說話，拿著筆默默坐在一旁，聽著李智雲審問犯人，他主管記錄。

這次李智雲審問的是工部郎中，從五品官員。主管經營興造，例如城池修葺、工匠程式，都由工部郎中和員外郎管理。按理來說，軍械失竊應該和他們沒有關係，但問題是，唐初之時，工部和兵部、將作監三個機構，在工作上有重疊的地方。

涉及軍械製造，工部的庫房也管理著一部分的軍械。

這就沒辦法了。

其實，李智雲也知道這次的事情和這位倒黴的工部郎中沒有關係，真正的賊頭應該是工部尚書，可他又能怎麼辦呢，大家都是被裹挾的可憐人。

“楚王殿下，臣冤枉啊。”工部郎中兩隻手被鎖鏈吊著，扯著嗓子喊冤枉。

我當然知道你冤枉，但我不能說。

“孫郎中，你還是招了吧。”李智雲重複的說。這句話他已經不知道說了多少遍。在知道孫郎中是冤枉的情況下，李智雲已經減少對他用刑了。他身上的傷痕都是大理寺的牲口留下的。

鄭善果多狠吶，寧可錯殺不可錯放，用刑毫不手軟。

孫郎中哭喪著臉，苦苦哀求，“殿下，臣哪有膽子去貪墨軍械啊，您就是借給臣一百個膽子，臣也不敢吶！”

李智雲嘆道：“孫郎中，眼瞅著明日就要到七月半，我們時間不多了，陛下只給我們半月時間破案。案子破不了，大家都要遭殃，你還是不要再做無畏的抵抗了。”

“臣沒做的事情，如何承認！”孫郎中死命反駁。

見狀，李智雲揉揉眼，抿嘴不語。

李琛輕輕放下筆，整個人顯得有點陰鬱。查到現在，屁玩意查不出來，期限一到，案子破不了，武士彠和楚王遭殃，他這個刑部侍郎肯定也要遭受波折。

中元節是民間祭祖的節日，隋唐兩代統治者，信佛又通道。雖然沒有把這一天定為官方節日，但是允許民間自行祭祖。

別看老李準備把李耳認作老祖宗，推崇道教，但其實他心裡也信佛教。

太子李建成，字毗沙門。這個字就是老李取的，而毗沙門是什麼呢？

毗沙門是佛經中四天王之一，又叫多聞天王或者托塔天王，屬於佛教中的護法天神。

南朝四百八十寺，這句詩是對南北朝時，佛教興盛最好的表達。只不過北周猛男宇文邕在位的時候，滅了一次佛，這讓佛教遭到一次重大打擊。