第二十三章 王女宗的邀請(第2/2頁)

王女宗用手揉捏著衣角道：“那不如將這朱……朱庭隆也叫來，說不定會很熱鬧。”

王希知附和道：“妙極妙極！或許還會有佳作問世呢？”

王恬呵呵笑道：“那便由你去請他吧。”

王女宗臉一紅道：“我才不去呢。”

王混幹了一碗酒道：“你不去我去！”

“哎，大哥，要不還是我去吧。”王女宗趕忙說道。

王混道：“咱們一同去吧，免得有人欺負你！”

王皓笑道：“既然如此，把我和佑鈞也帶上吧，出去逛逛也好。”

王女宗一看，這群臭哥哥們怎麼這麼討厭。

……

除夕夜看到這首《賀屠蘇酒業首發使用者新春》的人少說也有幾百人，但凡看到的人都對此詩讚不絕口。

正月的頭幾天，這首詩便成了越州文壇的頭號話題，迅速在文人之間傳播。

這一切自然在那個矇頭睡懶覺的衙內的猜想之內的。

朱庭隆在正月初一到初五之間總共就做了兩件事，就是吃飯睡覺。

終於到了初六這天，朱庭隆再也睡不下去了。他心說這躺平的日子是真的舒服，但是也真的無聊。

不過無聊的過一輩子躺平的生活，不就是幸福嗎，不像前世起早貪黑還要被上級霸凌，不堪回首不堪回首啊~

他一邊想著一邊開始在院子裡閒逛，正好碰到朱堂達又在那看《萬輿地理志》。

他便問：“這書寫的什麼？”

朱堂達說：“寫的是原來大齊的山川地理。”

“你還對這感興趣？”朱庭隆問道。

朱堂達把書合上說道：“我一直就想著走遍天下，說實話我不喜歡讀那些聖賢書。”

朱庭隆回憶起原主之前讀書時讀的好像也是《論語》之類，便問道：“聖賢書是指哪些？”

朱堂達笑道：“你莫開玩笑。自然是四書五經啊。”

難道這世界的前半段歷史和前世是一致的？朱庭隆趕忙又問：“那聖賢是指？”

“聖人孔夫子和亞聖柳夫子啊。”朱堂達詫異的回答，在他看來這是人盡皆知的事情啊。

原來在這個世界本來沒有聖賢書，讀書人讀的都是些閒散文人所著之書，沒有系統的學說。直到亞聖柳川楓出現，也就是前朝大齊的名相柳川楓。

據說柳川楓本是一個普通年輕人，甚至不識字。一次高燒之後突然就識文斷字了，還開始著書立說，所著之書就是四書五經。

當世人驚訝於他的才學及學說時，他卻矢口否認這是他的學說，並稱是跟一個名叫孔丘的老師學來的，自己只是記錄了他和他的弟子的學說。

但是當大家詢問孔丘的下落時，他卻說孔丘已仙逝。自此之後天下讀書人慕名而至，拜他為師。他卻要求拜師者先拜孔夫子。

所以此後的讀書人均以孔夫子弟子自居，稱孔夫子為聖人，在柳川楓死後，世人稱之為亞聖。

朱庭隆聽罷目瞪口呆，他隱約覺得哪裡是不對的，難不成柳亞聖也是穿越來的？

但聽朱堂達說道：“他著書立說之地就在昌興縣的塔山腳下，所以塔山又叫亞聖山。”

見朱庭隆呆呆的沒反應了，朱堂達伸出手在他眼前擺了擺，朱庭隆才笑了笑說：“知道了，知道了。”

這時門子老胡跑進院子裡說：“衙內，外面有一群人求見，說是會稽王家的人。”