第二百五十九章：三世佛，極樂、琉璃、婆娑佛國(第2/3頁)

他們師兄弟為了這一刻不知等候了多少年，如今總算是脫離了這個所謂的聖人的拘束，雖然說修為跌落到了大羅金仙頂峰，可終歸是還有機會跨入無上境界之中。

而這時，揚眉老祖也笑著開口道：“接引、準提，爾等已覺己、覺他，可入菩薩果位，今特授予接引為接引菩薩，還望你能夠引渡那些生靈信仰佛門，入我佛門之中。

特授予準提為菩提菩薩，當為眾生修行之典範，為佛門之典範，還望佛門眾生能覺無上菩提，成就佛陀之位。”

隨著揚眉釋迦牟尼佛的敕封，接引和準提也都化為一副菩薩模樣，腳下蓮臺四起，號為無上菩薩。

“敬遵我佛慈悲……”

接引、準提連忙行了一禮，笑著說道。

從此，佛門除了三尊佛陀之外，又多了兩尊菩薩。

這所謂的三覺，實際上也就是拿來搞的，是不是三覺還不是他們一張嘴的話，就像接引和準提一樣，揚眉說是二覺，那就是二覺。

是也不是，不是也是，不外如是。

“一花一世界，一葉一菩提。一粒沙塵之中便有一方世界，此為無量恆沙世界，無量量恆沙世界組成在一起，便為一方須彌山；而一方須彌山便有一方世界，此乃小世界，當一千個須彌山這般的世界疊加在一起，便為一小千世界；一千個小千世界組合在一起，便為一中千世界；一千個中千世界，就構成一個大千世界。

而三千個大千世界疊加在一起便為一方佛剎，也被稱之為佛國、佛世界。

佛門之中當有無窮佛陀出，每一尊佛陀手中當有一尊佛國，教導一方佛剎眾生。”

揚眉釋迦牟尼佛高聲頌讚道，利用空間大道凝聚世界，這乃是混元之境的手段，他如今達到了混元之境，自然便能夠做出這方世界來。

隨著他的話語落下，他自己的手中以及一旁的時辰阿彌陀佛的手中還有陰陽藥師佛的手中全都出現了一方佛國。

隨著佛國的出現，三尊佛陀又將無窮功德落於其中，這一方佛國也化為一方至寶，雖無紅雲老祖的聖人書那般神異，可也遠超一些先天靈寶了。

“此為西方極樂世界。入此世界者，可於無盡罪惡之中保全自我，不沾因果，不惹是非，可避無窮罪惡，入此世界者，皆可修成正果，皆為諸上善人，無諸苦痛。發誓願往西方極樂者，可入極樂世界中。”

時辰阿彌陀佛開口說道，口吐蓮花，道道金光而現。

“吾等願隨阿彌陀佛，入西方極樂世界之中。”

一些黑色的人族生而愚昧，好吃懶做，聽到進入其中可以沒有痛苦罪惡，只需要盡情享受之後，一個個跪倒在地，雙手合十。

“阿彌陀佛！”

時辰阿彌陀佛揮了揮手，嘴中高頌自己佛名。

那些願意進入到西方極樂世界之中的生靈也都被他收入掌中佛國之中，看似位於掌中，實際上卻是一方極為龐大的世界之中。

這一方佛剎之中，足足有著三千大千世界組合而成，每一方大千世界都可以誕生出無窮無盡的大羅金仙，而一方佛剎之中更是能夠有機會誕生出混元之境的存在。

當然了，上限也就只是混元之境了。

而這時，陰陽老祖也將雙掌攤開，露出掌中佛國，笑道：“此為東方琉璃世界，此方世界之中無土地之紛擾，以琉璃為地，光華奪目。入琉璃世界者，皆可身若琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍。入琉璃世界者，可通顯密教，圓融世出世法，威神利益甚多，能令有情解脫世間眾苦，速證無上菩提。入琉璃世界者，皆可致福消災之要法、王者攘災，轉禍為福。”

如此，陰陽藥師佛也被稱之為東方琉璃藥師佛。

“吾等願隨琉璃藥師佛一同前往琉璃世界之中！”

一種白色人種的生靈皆都拜倒在地，那些是陰陽老祖親手所創造而出的人族，他們加入佛教之後，不再稱呼陰陽老祖為父神，而是轉而稱呼其為琉璃藥師佛。

跟隨著父神而走，這是他們心中的牢記在心的事情。

故而他們毫不猶豫的選擇了琉璃世界，而除了琉璃世界之外，還有著許許多多的生靈一同選擇進入琉璃世界之中，因為他們聽聞進入琉璃世界之後可以速速證得無上菩提。

這是每一個信仰佛門的信徒最想要的事情，所以加入琉璃世界的生靈要比之先前加入極樂世界中的信徒要多得多的多。

陰陽琉璃藥師佛笑著點了點頭，將他們送往了東方琉璃世界之中。

看著這麼多的信徒選擇加入自己的佛國之中，他顯然很是開心。

佛國之中的生靈越多，生靈實力越強，也就會讓這一方佛國越強，這除了是一方世界之外，更是一方至寶，是他們這些佛祖的成道至寶。

最後便是揚眉釋迦牟尼佛伸出掌中佛國，含笑道：“此為娑婆世界，此界眾生安於十惡，堪於忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會之所。眾生疾苦，入此世界者，不如西方極樂世界者可享無窮極樂，亦不如東方琉璃世界者可明悟菩提。

娑婆世界的眾生罪孽深重，必須忍受種種煩惱苦難，故娑婆世界又可意譯為忍土，被稱為五濁世間，是極樂世界淨土的對立面，這裡容易產生各種罪孽。

故而入此婆娑世界者，終將誕生出大智、大勇、大慈悲之心，到那時，無上菩提自證，自覺覺己、覺他、覺行，可入佛陀之尊。”

最後，一些生靈猶豫不決，最終以極少數的生靈選擇進入到了婆娑世界者。

“吾等願隨釋迦牟尼佛，進入娑婆世界之中，修行磨鍊自己，後證無上三覺。”