第四十六章 佛(第2/2頁)

老者面露哀苦，最終還是選擇了屈服。

“不是我不願說，是我整個徐家，合在一起，都惹不起那人……”

“那人，聽他們稱呼是——佛。”

佛！？

週五陷入了深深的思索。

戰國有佛嗎？

世界範圍來講，佛教起源於公元前六到五世紀的古印度，但正式傳入華夏，其實是在東漢時期。

既然有正式一說，那自然就有非正式用來區分。

根據史家雜說，華夏最早出現佛教信徒，可能是戰國末，可能是秦，也可能是西漢初。不過那只是零零散散的萌芽階段，偶爾有個傳教士也很快被趕跑了，信徒更是寥寥無幾。

這寥寥數人，估計也就是人云亦云，連和尚是什麼都沒理清楚，怎麼可能敢自稱佛！？

周午眼中射出兩道銳利的精光，直直注視著老者：“佛，在哪裡？”

魁梧老者微微哆嗦了下，感受著對方那刺人的殺意，回到：“在秦國。”

秦國，果然是秦國。

周午心中猜測，這個所謂的佛，會不會就是那個，曾經派羅網殺手刺殺朱亥，並且還阻攔他們竊符救趙的幕後黑手？

如果真是此人，那未免太過可怕。

不光知曉戰國曆史，還知道執念這東西的存在，並且居然能利用執念煉劍！

難不成……周午快速思索著青蛇劫起中的劇情，這個佛，是法海？

也不對啊！周午分析，原因有三。

第一，從電影裡角色性格來說，法海不是那等喜歡裝逼的人，雖然破了戒，但勉強也算一心向佛，固執偏執，這樣的人，在沒有真正的成為佛之前，是不會大逆不道的自稱為佛的。

第二，法海如今本體應該在大宋，然後還有一道分身，鎮守在修羅城外的次元空間。

第三，不管法海是真善，還是偽善，此人其實並非嗜殺之人，在電影青蛇劫起開篇中，小青多次挑釁，法海均有留手，最後小青墜入修羅，其實也並非法海本意。

再加上殺戮太多對修佛肯定沒好處，因此不管是從性格，還是從個人職業發展來講，法海都不會樂於接觸干將莫邪這等兇劍。

所以綜合來說，法海沒有動機，也沒機會，成為天行九歌世界內，身處於秦國的那個佛。

想了想後，周午又問：“劍好後，他會來取嗎？既然他找的是你們徐家，那這主持煉劍之事，為什麼又落在了魏庸手裡？”

老者不屑道：“區區一個權臣，也配主持鑄造這等名劍？是那佛讓我徐家主動找的魏庸，利用其權勢，更方便暗中找足夠多的活人，來配合煉劍。”

“為什麼是魏庸？”，周午必須要搞清楚這個。