第22章：青城論道(第2/2頁)

“不瞞道長，十年來我一直也在想這個問題，只是不曾想明白！”風起說道。

老道手捋白鬚，鳳目疏眉只是看著風起，卻並不說話。這是明顯想聽聽風起對這個問題的具體看法了。

風起無奈，只好組織了一下語言，接著說道：“道之後有天，天后有地，地後有人，正所謂人法地，地法天，天法道，道法自然。域內四大之中，人為其末。”

風起沉吟間又接著說道：“人終其一生的意義，不是錢權富貴，不是幫人利己，也不是傳宗接代，這些都是表面上的東西，就如道的外在表現一樣，是‘外我’。

而人生內在的本質應該追求的是‘真我’，真正的我，應該同於大道，和光同塵，抱朴守真。可按照我的理解，這怎麼能實現呢？”

沖虛含笑點頭：“不能實現，那大道之下皆螻蟻？”

風起想想對沖虛說道：“生如螻蟻，當有鴻鵠之志；命如紙薄，當有不屈之心，當以夢想為馬，不負韶華。

我還可以另一種解釋：生如螻蟻，當有自知之明；命如紙薄，當有平常之心。知人者智，自知者名！”

風起接著說道：“道長，兩種解釋，您何以教我？”

老道笑笑：“你方才不是說過生命的終極意義了嗎？”

風起沉默。過了一會才說道：“生命的意義，道家講‘無有’的關係，無，名天地之始；有，名萬物之母，無中生有，有生於無卻最終還要歸於無。

而佛家說緣起性空，色受想行識，五蘊皆是因緣際會的產物，不是永恆所以才五蘊皆空。

從道佛兩家來看，那最終生命不就是沒有意義嗎？”

老道聽了風起的話卻是搖了搖頭，對風起說道：“不論佛家還是道家，最終是要人們修行，而修行的目的是要證道。能證道便是達到了‘真我’。

這就是為什麼要講修行了，不修不能行深致遠，不修行生命才沒有意義！

生命的終極意義不僅僅是物質性的，而更多的卻是精神屬性，是境界。”

老道想了想又說道：“一經證道，便可超脫，想證道，先入道，紅塵練心。”

這一次風起沉默了很長時間，他在回想老道的話。

過了一會又問道：“道長是說沒有救世主，要救自己只能靠個人修行嗎？那道常無為，而無不為，這句話適用於天下間的螻蟻嗎？”

“不妄為當然就可以無所不為。孔聖講，德薄而位尊、智小而謀大、力寡而任重，這就很危險。”老道說道。

“那就是說有多大的能力就要承受多大的責任嗎？”風起又問道。

“是的，能力與責任是對等的。世間陰陽五行等所有氣機都不是一成不變的，當你的自身氣機在因緣巧合下發生改變時，你的生命便要承受起新的擔當。

佛家講因果；儒家說窮則獨善其身，達則兼濟天下。都是這個道理。”

風起沉默……

不知不覺已是一個時辰過去。兩人一問一答間，風起覺得自己的境界提升了不少，自覺受益匪淺。

風起看了一眼老道：“道長，我有一事相求，我想在後山求得一容身之地，只求清靜，用來悟道，不知道長可否成全？”

風起是覺得，青城山靈氣比外界要濃郁的多，他想在這裡修行一段時間，正好利用此地參研老子留給他的東西。

“我青城一脈，始自張天師，同武當一樣都是全真，但也接收火居士入山修行。只是入山須全真。”沖虛道長說道。

道教修行分為兩支，南正一北全真，正一教是可以住宮觀也可以在家修行的，平時也可吃肉娶妻。

全真教是必須要求住宮觀修行，嚴守戒律，只吃素不能吃肉。

青城同武當一樣，都是全真。老道所謂的火居士就是可以在家也可入山修行。

這沒有問題，也是應該遵守的。”風起回道。

“不知小友可有加入我青城一脈的想法？老道又問道。

沖虛老道覺得風起有靈性，年紀輕輕就對道的領悟達到如此地步，的確出乎他的預料。再加上他在老君閣前引出天地異象，便起了招攬之心。

風起想了想：“如果能加入青城，那是晚輩的榮幸，只是晚輩父母都在世上，我就做個火居士吧，但該晚輩承擔的責任和義務，晚輩義不容辭！”。

“也好，我就把風小友暫且記名在青城山，暫為供奉吧。尋常道士都有早晚課和各自負責的崗位，即為供奉就不必如此了。”

說罷喊過道遠，讓他帶風起去拜會觀中其它道士，然後再安排風起去後山一處地方暫居。