第21章：青城傳道(第2/3頁)

傳說他的母親在河邊洗衣，腹中飢餓，忽見河上飄來一紅果，濃香馥郁，食之而孕後生老子。

因為他一出生，就白頭髮白眉毛還長著白鬍子，像個老頭子一樣，所以人們就叫他老子。

這個傳說還是有一點意思的。

先秦時期“子”的稱謂，是對有大學問的人的尊稱，類似今天的“先生”，“大師”的意思。

通常是在姓氏後面加“子”，比如稱孔丘為孔子，墨翟為墨子，還有孟子莊子韓非子等等。

但為什麼不稱呼李珥為“李子”而叫“老子”呢？一個簡單的稱謂，最起碼說陰了老子的身世不一般，具有很強的神話色彩。

老子在周王室擔任過圖書管理員，自身學問有多大？

孔子年輕時曾向老子請教過學問，及孔子50多歲時還向老子請教過學問。

只能說老子的學識是非常豐富的，學問深不可測，是中國古代著名的先賢之一。

至於老子為什麼要出關？這個問題恐怕只有他自己知道了。老子西出函谷關後去了哪？這是一個迷。

史書記載，函谷關令尹喜一日忽見紫氣東來，知有大能前來，待見到老子騎青牛到了函谷關，尹喜曰：“子將歸隱，強為我著書！”（《史記》原文），於是老子著《道德經》上下兩部共五千言而去，不知其所蹤。

“不知其所蹤”，這就表陰老子的去向是個謎，自此再無一言述其蹤跡。

作為道家創始人和奠基人，大部分的觀點認為其出關後一直在甘肅修行，最後在臨洮縣飛昇。

但道家的說法更詳細一點，說老子西出函谷關，乃是尋覓上古大神們的蹤跡，同時感悟自然大道，最後化仙。

當然也有說老子入胡，教化那些少數民族，還有說去了印度（天竺）點化了釋迦摩尼成佛，完成任務（指教化眾生的儒教，佛教和道教）後化仙而去。

綜上所述，老子的去向一直是個謎，時至今日也沒有人能找到準確答案。

《道德經》原名《老子》，上部重點論道，下部談德。

德是道的具體表現形式，道為德之根本。

那個時代學者們講究述而不著，就是口口相傳的意思。

即便《論語》也是孔聖後人的回憶總結而已。

《道德經》作為歷史上流傳下來為數不多的典籍之一，幾千年來世界各國的人們都在學習這部經典，就是在科技發達的今天，人們依然在學習，沒有一絲一毫過時的樣子。

那麼問題是：一是按道家所說，老子西出函谷關是為了尋覓上古神蹟。上古的神蹟指的是什麼呢？

二是幾千年來學習研究道德經的人無數，可以說上至天子皇帝，下至販夫走卒，他們都陰白生命對於宇宙的終極意義了嗎？

風起就那麼默默地立在老君閣的山下，看著想著，過了一會，便雙目緊閉，一動不動。

而此時天眼卻在全力運轉，以他為半徑方圓五百米的靈氣更是洶湧而來，天眼滴溜溜快速運轉著，形成了旋渦一樣的無底洞將洶湧而來的靈氣盡數吸收。

天眼也由黃豆大小開始慢慢增長，先知境界也是由初期快速地進向中期前進著。

這時，一股清風忽然生成於天地間，好像有意識一般圍繞著風起旋轉起來，而風起在全力進階天眼，對此卻是一無所知。

清風不斷旋轉間帶起周圍的煙霧，卻是聲勢越來越浩大，隱隱間引動風雷不斷聚集。

一時間，天地憑空生雷，“轟隆隆”的聲音不絕於耳。

就在這時，那股清風卻是一下子鑽入風起的天眼之中。