第二百五十章 洞玄之道(第2/2頁)
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玄之又玄眾妙之門，洞玄即探尋大道的法門，所以稱為太上大道君，又因為有經，有寶，經是傳道授業的經典，寶是指點大道的法寶，即為靈寶天尊。
至於玉清洞真和太清洞神。
洞真，真者，萬物本來面目，本源本質。即玉清代表一切存在的本源，因此稱為元始天尊。
洞神，神者福佑萬民。洞神即代表愛護生民萬物，澤被蒼生。所以太清屢次轉生，八十一化，化老子，化佛陀，化成各種聖人為人民開靈智，求福澤。傳下道德五千言，立道德之分。所以稱為道德天尊。
故而三清的差異盡在於此。
元始天尊為萬物之始，所以代表著道心初立。
靈寶天尊代表求道的法門，認為萬物只要有靈都可求道，所以靈寶天尊也代表者創造生命，即所有生命都是靈寶天尊建立的，用來探求大道的。
而道德天尊即為法度生，道德立，意味著修道達成目標，可以立功造福萬物了。
歸納起來，便是三清中，道德天尊創造了道教，元始天尊是宇宙萬物的神化，靈寶道君則是負責“傳道”。
許仲琳筆下的《封神演義》就是按照這個基本設定來做的人物設定。
道德天尊愛人愛生，所以教派叫人教，平時也不出面，只在關鍵時候出面來奠定勝局，避免拉鋸戰造成的無辜殺戮。
元始天尊為萬物之始，所以他的徒弟十二金仙后來成了天庭和西方的主力，極為重視跟腳。
靈寶天尊建立生命，有經有寶，所以改名後稱為通天教主，他的弟子五湖四海毛鱗羽昆啥都有，講究有教無類。
通俗點來說，就是三清側重點不同，分工明確，太清做標準或者理念，玉清做品牌，上清做產品。
“洞玄，以後我就要走這條道路！”
對大道有了全新的認知，劉康雙掌緊握，一臉的嚮往，在心裡做出了個決定。
起初他給自己的山峰取名洞玄峰，存粹就是懶得費腦子，就隨即從靈寶天尊的道號選兩個值。
現在接觸到靈寶天尊的洞玄之道，劉康便覺得將洞玄之道，作為他日後修行，走出己身之道的載體或者平臺。
就在劉康繼續參悟洞玄之道的時候，倏忽間，風白羽溫潤的聲音傳來。
“劉康，明天午時三刻，太一門舉行仙道大會。”