第一千兩百七十三章儒門之道的缺陷(第2/2頁)

不過當然你要是違反了律法，那麼即使修道者也會收到懲罰的。

因為張角出身道門，所以如今的大乾，修道者數量更多，至於儒家的文道修煉，倒也不少，但是比起之前，那肯定要少了不少。

畢竟大乾的官府內，儒家雖然依然是不可或缺的，但是也不是劉漢朝廷那般，儒家有那般的地位了。

大乾不會尊崇儒家，獨尊儒術了。

大乾更多的是百家興盛，大乾只重視結果，至於過程如何他們不在乎，你儒家對大乾有利，那麼大乾也不會牴觸，反而還會大力的支援。

但是你儒家一旦與大乾的利益相違背，那麼大乾立即就會拋棄你，國家方便，在乎的是利益。

儒家方面確實有些優勢，但是大乾和封禁王朝不同，他不需要儒家的一些理念來維持皇權。

而且大乾的全民教育，使得全民民智大開，也知道那些好，那些壞了，愚民之策，根本不可行了。

相反大乾更加重視底層的民智，全民智慧越強，對於大乾也就越好，而儒家在教學方面，實際上確實有優勢。

所以在教育部，儒家的權威也確實是最強大的。

至於儒家的修士，確實比起之前少了很多，儒家文道修煉神魂之道，缺點很明顯，和道門修煉的元神大道而言，還是有些差距的。

道門是正統，那麼儒家連旁門都算不上。

儒家雖說出了孔聖，然而孔聖並非人族之人，當年藉助先秦諸子百家盛世，那位孔聖就直接消失了，留下了儒家的傳承。

可惜除了那位之後，儒家再也沒有出現第二位準聖級的強者，甚至儒家在大羅金仙都沒有了。

大部分的儒家大能，如荀子之類的，他們確實是儒家，但是修煉到大羅金仙，並非以儒家傳承，反而走的是道門的元神大道，

實際上儒家的神魂之道，似乎有缺陷，突破金仙之後，再往上就非常的困難了。

儒家是諸子百家，甚至是三大顯學，然而一直以來實力，都是不強的，很多儒家大佬，修煉的也並非是儒家神魂之道。

如小聖賢莊，確實有儒家神通，但是根基還是道門的修道之法。

小聖賢莊那可是儒家幾大主脈中，頂級的存在，連他們都沒有修煉儒家神魂之道，可想而知。

當然了，這也是因為儒家的那位孔聖，突然的失蹤。

當然了，人族高層，實際上也不信任那位，畢竟對方雖說化身人族，但是並非正真的人族，也並非如老子那般，在人間傳道。

神魂之道，雖說算是位列旁門左道，還出了準聖，但是顯然這神魂之道，是有很大缺陷，根本無法成道的。

成仙之前，無所謂，但是一旦修煉到金仙之後，那就不行了，人族實際上也有儒家大能推演後續之道。

但是這不是短時間，能夠做到的。

劉漢朝廷，儒家完全因為契合朝廷的統治，才會大興，可惜即使仙人之下，修煉神魂之道，在壽元方面也有缺陷。(本章完