第三十五章 朱熹的教誨：“徹底重新鑄造一番”(第1/3頁)
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徐爾一不做聲了。畢竟皇帝都點頭了，那自然就是認可了陳仁錫的說法。
細想一下，陳仁錫說的也確實沒錯。
涉及國家大事層面，若是志同道合，透過文章著作，也可信任。
一個人什麼都可以偽裝，唯獨他的見識水平沒有辦法偽裝。
如果誌異道乖，即便朝夕相處，也未必能看得清。
果然，崇禎皇帝說道：
“列位都應該是能聽得進道理，能辦實事的人。
“宮裡耳目眾多，若是在那裡商議，難免傳揚出去，反倒可能讓列位愛卿被其他官員側目而視。”
“正好玄扈先生提出修歷，朕以討論修歷的名義在觀星臺上召集列位。剛才已經談到科舉，其實朕想變得不止科舉。”
陳仁錫拈了一下鬍鬚，道：
“陛下之意看來是應在《革》卦了！”
在場八人都是精通四書五經的，對《易經》自然也熟悉。
一說《革》卦，便都明白了。
徐光啟眸子發光，緩緩道：
“莫非是如紫陽夫子說的話？”
徐光啟嘴裡的紫陽夫子是指朱熹。
徐光啟最為推崇朱熹。
他曾經在《刻紫陽朱子全集序》中說：“學孔氏者必從朱氏始”
又說“舍紫陽，其將何途之從而致之哉？”
便是徐光啟大力倡導的格物窮理之學，論說根源也來自於朱熹。
如朱熹說的“格物窮理，有一物便有一理。窮得到後，遇事觸物皆撞著這道理”
“上而無極、太極，下而至於一草、一木、一昆蟲之微，亦各有理。
“一書不讀，則缺了一書道理；一事不窮，則缺了一事道理；一物不格，則缺了一物道理。須著逐一件與他理會。”
所以在徐光啟看來，提倡格物窮理之學，研究天文地理生物等自然科學，正是程朱理學的必然要求。
而此刻徐光啟應該也是聯想到了朱熹闡發《革》卦時說的話了。
熊明遇問道：
“什麼話？”
徐光啟還沒來得及回答，陳仁錫先微微一笑道：
“朱文公在《朱子語類》裡曾解釋這個《革》卦：若是更革，則須徹底重新鑄造一番，非止補其罅漏而已！”
徐光啟點頭：
“正是！”