第15章 聖人泥像(第1/3頁)
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“賢弟怎麼連儒教聖人都不認得了？”
王寅朝著那方聖像行一禮，說：“此乃至聖先師的泥胎塑像，下方是本城書院。聖人在下方受供奉，這上方所顯景象，即是聖人像，亦是文道氣象。”
劉彥聽著講解，看香火中的至聖先師，震撼問：“夫子已死多年，一尊泥像為何有這般景象？所發的剛正之氣如此威嚴，莫非就是浩然之氣？”
王寅道：“聖人雖死，儒術還在，儒教門人還在。那泥像所發之氣非浩然正氣，而是文道氣象，乃從文道之中降下合入夫子泥像。”
“觀此氣象，可窺天下的文道興衰。”
“什麼時候天下人都不讀書，夫子泥像上的文道氣象也就沒了，儒教也當不復存在。”
劉彥解了疑問，目光爍爍觀氣象，今夜所見讓他大為震撼。
“記得兄長說，大周以儒教立國，借文道鎮壓氣運。不知眼下的氣象，比當初如何？”
“不如當初。”
王寅扇指方圓說：“周朝之初的文道氣象比今時廣大百倍，猶如泰山與松崗之別。”
“昔日龍淵閣在冊大儒有百餘位，現在不滿十數……”
“其中因由，我領你看另外兩處便明白。”
說著又帶他遊賞別處。
一看官家府邸，二觀城隍廟宇。
先見官府之上國運籠罩，一派晚霞氣象，王法威嚴。
又見城隍廟上香火如山，千重華光堆疊，神威廣大。
不是今夜出竅神遊，只憑劉彥那雙肉眼看不到這等景象。
“我看城隍廟的氣象似乎比官府更勝，是不是周朝氣運衰敗所致？”
“是也不是，自上古人皇之後，高陽氏昇天帝，又有哪個朝代能江山永固？”
王寅眼望城隍廟，指天上星月道：“天帝是三界之尊，他的衙門自然大於人王的官府？何況，大週一朝氣運建立在儒教文道之上。”
“文道才是朝廷根基，儒學的興衰關係國運。而今天下儒子入真學者鳳毛麟角，才使得妖孽橫行，鬼神當道！”
“今與世才看著這些，是叫你對三界有一番理解，知道自身之所在。”
“只有見天地更廣，洞悉世間百態，方能做得大學問。我愛惜你良才美玉，故囉嗦一番。”
“時辰不早，你我莫讓舫主久等。”
說話，王山君與他攜手攬腕，大步流星朝碼頭遁走。
劉彥思量他的話，知道了真學儒士的寶貴之處。
如果說讀書人是儒教的基石，那真學士就是大殿的樑柱，說是棟樑之材毫不為過。
當下這樣的棟樑之材少之又少，以至於他這個‘半吊子’都被當成‘良才美玉’，受到愛惜和重視。