第二百二十五章：上中下三策(第2/3頁)

後來戲志才煉神有成，修為上來了，終於不缺吃喝了，可由於個性強硬，堅決不投靠任何世家，所以也沒什麼官兒做。

一直到如今，戲志才也堅持不穿華服、堅持每天穿粗布麻衣、堅持拒絕和世家同流合汙。

“嘿嘿，那些人可沒法起步就是郡吏，更沒法起步就是縣令，他們既不認識兩千石大員，也沒有貴人賞識，甚至都沒條件讀書，除了一條爛命之外，還有什麼珍貴的？”

“所以，他們為了出人頭地，要麼投靠世家，成為世家的爪牙，要麼就參軍，在軍隊中出人頭地。他們此刻前來洛陽，又有什麼錯呢？難道普通人就不能追求出人頭地了？”

聽到這裡，陳登當即就要反駁。

不過，不等陳登開口，荀彧就及時的轉移了話題：“第五回臥龍雖然並未出山，卻向董卓提了三策，還向他舉薦了一位友人。”

陳群也附和了起來：“是啊，臥龍詢問董卓，到底是想要整個天下，還是想要榮華富貴。”

“董卓說當年他還是一個良家子的時候，最大的夢想也就是當上當地太守，帶著西涼騎兵，保護家鄉不受羌人劫掠而已。”

“而當他成為邊地太守的時候，最大的夢想，就已經變成了成為改變關西士人被關東士人看不起的現狀。”

“而當他廢立天子，成為太師之後，最大的夢想，已經變成了掌控天下。但他也知道，掌控天下難度太大。”

“誰知臥龍哈哈一笑，就給他提了三策，其中第一策是榮華富貴，代代不絕。”

說到這裡，陳群的臉上就滿是欽佩之情。

“在我看來，這第一策就是真正的上策。這上策說，天下乃天下人之天下，而非一家一室之天下，要用天下為公的大義對抗劉家的自私……”

天下乃天下人之天下，而非一家一姓之天下

這句話衝擊太大！

在此之前，大漢朝的普世價值觀是普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。

甚至，在漢武帝之前，大漢朝的普世價值觀是聖天子高高在上，絕不會錯，如果你覺得聖天子錯了，那麼一定是你錯了！一定是你有問題！

如果全世界都覺得聖天子錯了，那麼錯的就是世界！

聖天子，永無過錯！

只可惜，漢武帝因為種種騷操作，直接逼得全國上下都反對他，就差全民皆反了，無奈之下就只能釋出罪己詔。

神聖性沒了！

天子身上的神聖性開始削減，但即使削減到了今天，天子也依舊是很神聖的，只是神聖性沒有那麼強了。

大概要等待五代武夫們登場的時候，當武夫們喊出了那句天子者兵強馬壯者為之的話之後，才徹底把天子身上最後的神聖性給撕下來。

至少在此刻，天下乃是天下人之天下，而非一家一姓之天下這句話，還是非常有衝擊感的。

沒有良心計程車人，可以閉著眼睛說，這句話是謬論，但有良心計程車人都會展開思考，思考天下到底是老劉家一家的，還是全天下的。

可是這種問題，能思考嗎？

誰敢思考這種問題，誰就是天字第一號大反賊！是漢賊！

被朝廷逮住了，是要殺頭的！

“臥龍的上策，說穿了就八個字：君主立憲，貴族共和。”

“按照臥龍的想法，董卓將透過冊封的方式，再造一個貴族團體，所不同的是，這個貴族不再是過去的軍功貴族，而是世家、豪強、軍功團體三者共同組成的貴族團體。”

“到那時，打著天下為公的旗號，拉攏世家、貴族進入貴族議院，與三公九卿等朝廷高層共商國是。”

“從此以後，但凡朝廷大政，都必須經過貴族議院的批准，必須有半數以上的貴族代表批准才可推廣。”

“這是從制度上確定世家的地位，和前面的術不一樣，這是道啊，起碼也是法的層次。”

道、法、術。