第0120章 麗人坦白，羅教，漕幫(第2/4頁)

認為人的苦難是由於心裡的慾望造成的，因此羅教追求無為（因此也叫無為教），放棄任何慾望，以達到最高的內心狀態。

羅教吸收了道教玄學的概念來解釋世界的形成，認為世界是從真空家鄉中形成的，這個真空家鄉演化為世界萬物。

由此外部世界不是禪宗的教義中那樣從內心產生的，而是外部事實的。

羅教從民間神話和傳說中製造了一個至高無上的神：無極聖祖，又名無生父母，這個神是所有生物的主宰，尤其在人死後有判決人的再生、超度或入地獄的權力。

羅教致力於單純虔敬，行善積德，教義綜合禪宗與淨土宗，強調淨土即人心中的本性。

他批評對經典和偶像等外在物品的崇拜，將禪宗佛教通俗化，強調人心是一切的根源，等同於真空，即萬事萬物的本質。

所有人都有佛性，唯一目標是尋求佛性而覺悟。

他反駁一般的禮拜方式，認為那是有為法，專注於外在、表象的東西，主張內向探求，方法是無為，故教派又稱無為教。

羅教為不識字的一切眾生，提供最簡明扼要的修道成佛方法，開闢修道的新路徑，不必避入佛門潛修，而適合在家居士修行，可說是臨濟禪的民間版。

麗人道：“羅祖之後無為教開枝散葉，羅祖子孫與弟子們分成多個派系。”

最近這些年，羅教迅速發展，以運河水手為基礎，以江蘇、浙江為主要活動區域，結社信徒眾多，大肆招攬民眾，信徒包括徽商程氏一族。

到如今，幾乎哪裡有漕運，哪裡就有羅教。

只是羅教沒有全國統一的組織，結社分佈各地，雖奉祀同一創祖羅清，但各自為政，沒有共同行動，領袖是世俗和世襲的，羅清的子孫亦世襲為教主。

賈芸點頭說道：“既然麗人你對羅教這麼瞭解，想必也是羅教教徒吧？”

誰知麗人卻搖頭回道：“我不是羅教教徒，但我師傅是。”

“大約七八年前，那會兒我因染了天花，被趕出了賈府，回家後，又將天花傳給我弟弟了，於是我弟弟因染了天花死了。”

“我父母悲痛欲絕，就將我趕到了牛棚裡關著，卻讓我機緣巧合救了一個身受重傷的人，那人就是我師傅。”

“我師傅是羅夢鴻的關門弟子，所以羅夢鴻也是我的師公。”

“我師公去世前，曾用羅斯國紫金塑造了一尊無極聖祖像和一冊教主敕牒，又用羊脂玉雕刻了一枚教主大印，用來統攝羅教。”

“後來他去世時，就將這三樣寶物傳給了我師傅，但不幸的是，師公彌留之際只有我師傅和大師伯在身邊伺候。”

“有道是知人知面不知心，我大師伯心懷叵測，師公剛掉氣，就趁我師傅不備，痛下狠手，用刀將師傅砍傷，想要奪取羅教三寶。”

“但我師傅也不是吃乾飯的，雖然受傷，卻未致命，於是立刻還擊，最後終於將我師伯擊殺。”

“之後，我師傅密不發喪，從密雲來京城找師孃，卻沒想到，剛進京城就遇到了皇子們大亂鬥，街上砍殺一片。”

“我師傅因躲避爭鬥，傷勢加重，一頭撞進我家的牛圈裡，機緣被我搭救了。”

“後來他傷勢穩定下來，回去將師公風光大葬後，又回來找我，提出要收我為徒。”

“那會兒我父母也因染了天花剛剛去世，我正是無依無靠的時候，於是就答應了做他徒弟，跟著他讀書練武。”

“但那會兒我卻不知道，師傅其實傷勢很重。”

“當初他到底被大師伯偷襲重傷，又從密雲那麼遠的地方趕到京城，途中又遇到官差攔路，少不得動手，所以傷勢比想象中的要重的多。”

“正因為如此，師傅只帶了我半年就撒手人寰了，去世前他將羅教三寶交給我保管，並叮囑我不要去找羅教的人，免得有性命之憂！”

“這些年我自然也是謹記師傅教誨，從來不敢透露身份，只想著平平淡淡過一輩子，將羅教的事兒壓在心底，誰也不說。”

“不過，雖然我沒有刻意去關注羅教的發展，但羅教聲勢浩大，我也從市井之中知道了一些羅教近況。”

“因為羅教三寶的丟失，所以現在的羅教四分五裂，各自為政，誰也不服誰。”

“如今許多人都想盡快找到羅教三寶，用來統攝羅教，我自然也害怕別人查到我頭上，所以就帶著可人投奔到老爺府上了。”