第九章、浪費了一管大血瓶(第1/2頁)

站在村中，張祿就覺得心下一片茫然。

這個村子在陸渾縣西，東有伏牛之外方，西有熊耳之白馬，兩山夾峙，一道直通，附近地區有一個非常古老的名字，叫做“虢略地”——據說此乃春秋時代虢國之所在也（虢分東西南北四家，具體哪個虢，張祿肯定搞不清），而“略”就是疆界的意思。

張祿穿郡過縣，沒打算進城，所以就從陸渾西邊兒繞了一下，循著一條小道，來到此村之中。可是進了村子一瞧，但見房舍大多傾塌，土垣多處發黑，有被火燒過的痕跡，最可怖是斷垣殘壁之中，往往露出半截屍體來……

他大致檢視了一下，這些屍體多為男子，也有老弱，卻少成年女性，倒伏在地，臨死前凝結在臉上的神情充滿了恐懼和絕望。真正被牆倒屋塌砸死的，或者被火燒死的，非常稀少，絕大多數身上都有一個甚至幾個透明窟窿，血漿流淌了一地，並且早已凝固，呈現出一種令人心悸的妖異的暗紅色來。

毫無疑問，這並非遭逢天災，而是遇到兵燹啦。

屍體東一具、西一具地佈列各處，他匆匆用眼神一掃，已不下百餘，對應這個村莊的大小，估計除部分成年女性被擄走外，絕大多數村民皆已遇害。腦海中不禁浮現出一個漢字來：屠！

亂世之中，搶掠屠殺，本是常事，張祿前一世和這一世在各種書籍當中已經看到過這個字眼很多次了，下山之初也早有心理準備。可是透過文字讀到，或者從他人口中得聞，與親眼所見、親身所歷，對心靈衝擊的強弱，那還是有著幾乎本質上的差別呀！

倘若他還是原本的張祿——指穿越前那個本有的靈魂——或許見此情景，將會雙股戰慄，渾身觳觫吧，要麼伏下身來大吐特吐，要麼抱著腦袋落荒而逃。要知道張祿雖然也經歷過黃巾之亂，終究老家密縣距離都城雒陽不遠，官軍勢強，輕輕鬆鬆地便將亂民逐退了，並沒有發生太過激烈的戰事；當然啦，官軍也慣常搶掠，可是終究天子腳下，不便過於放肆，“屠”這種事情還是不大會做的——要做也跑遠了做——真張祿根本就沒有直面亂世的心理準備。

可是如今張祿的軀殼中寄寓著一個新的靈魂，這個靈魂透過書本所讀到過的人世間的諸般慘烈，別說前張祿了，就算這年月通曉六經的宿儒也趕不上——五胡亂華、安史之亂、唐末紛爭、蒙古南侵、嘉定三屠……乃至兩次世界大戰、八年抗戰，他們怎可能知道啊！尤其後三次大規模戰亂，透過電影資料和影視作品，現在這個張祿早就受過多次比較直觀的視聽衝擊了。所以他並沒有吐，也沒有逃跑。

再加上中鼎上修道三年，非止修身，而且修心。道家有“性命雙修”的提法，所謂性就是指人的心性、精神，屬於意識，所謂命就是指的身體、生命，屬於物質；根據派別的不同，有先修性後修命和先修命後修性兩種途徑，但裴玄仁教導張祿，修命即修性也，修性即修命也，兩者必須齊頭並進，不可有所先後甚至偏廢。所以此時的張祿，無論比之舊靈魂，還是比之前一世的“宅男”來，他心志的堅韌都有了很大程度的提升。

並不是說張祿不會再受到外在環境對靈魂的強力衝擊了，就好比除了極個別神經系統有所缺陷的人來說，絕大多數人類對痛覺的感受都是相同的，但忍痛的能力卻有天壤之別。有的人小小被創，便即痛不欲生——還不如讓我死了的好哪；有的人卻能身受百般酷刑而夙志不改。對於張祿來說，他的心靈也因為這場貌似就在不久前發生的大屠殺，受到了強力衝擊，或許某些人見此情景，當場就會精神崩潰，甚至瘋癲吧，他卻還能穩穩地站在那兒，且並無退縮之意。

可他還是滿心的茫然，不為這場屠殺——早就是意料中事了——而為了這世間已經發生和即將發生的更多的屠殺。亂世當中，人命如同草芥，死於戰陣、死於屠殺、死於飢餓、死於疫病……凡此種種，無可勝數。同樣作為一個人，並且是還沒有抹殺掉自己良心的人來說，又豈能不“物傷其類”？

那麼自己是否應該伸出援手，嘗試拯救那些徘徊在死亡線上，卻還苟延殘喘、暫未罹難的人們呢？上山修道，只為飛昇，所救者不過自己一人而已，安能救眾？唐玄奘是個聖人，他前往印度求取真經，回到中原後又將之譯成漢文，廣為傳播，即便宗教只是麻醉品，也能夠麻醉全天下無數的可憐人哪。與之相比，一時一地而救一人，都只是小功德罷了。

然而自己就連這種小功德都無從做起，一是沒有能力，二是……自己真的有努力過嗎？本意修得無上神通，即可下山平定亂世，但在內心深處，這種願望的本意也並非救人，而是“成功”。可是所謂“一將功成萬骨枯”，想要成功就意味著殺戮更多的人，為了還難以確定的成功後的太平盛世，奮鬥過程中的殺人就是可以原諒的嗎？

或許這正是裴玄仁要自己下山歷練，從中所感悟的道理吧。人力總有盡時，世亂卻無窮處，欲以一身而救萬民，難矣哉。就算原本歷史上的此世英雄，如曹、劉、孫等輩，他們究竟是在殺人，還是在救人？劉備從新野逃向江陵，百姓扶老攜幼跟從，結果卻大多膏了曹兵手中利刃……

想要為人類的發展踩出一條平坦大道來，想使****、紛爭永遠消亡，那就只有去求索、追尋世間的真理、大道——也就是所謂的“修仙”了。修仙的前途雖然更加虛無縹緲，終究在追尋過程中不必要引發更多戰亂，更多殺戮，也不必要為了救一人而動手去殺另一人啊。裴玄仁想讓自己領悟的，或許就是這般道理吧。

想到這裡，張祿不禁微微苦笑，他心說我沒有那麼天真，也沒有那麼良善純潔，我的世界觀、人生觀早就已經成型啦，願為英雄，為活人而去殺人。眼前所見，固然足以使我震撼、驚駭，但直接把這些都捨棄了，遁入深山，那就是逃避啊……逃避自己原本的命運。

可是轉念一想，這也很難說，因為自己原本的命運究竟該是怎樣的，經過一次穿越，那已經徹底茫然無頭緒啦……

心裡七上八下，似有所悟又似乎更加迷茫，心志雖然不至於崩潰卻也難免搖盪，是該徹底放下這本就不屬於自己的紅塵俗世，專心修道，還是秉持原本的想法，道法成即可復入世，確實並非短時間內所可以想得明白的事情。況且人在受到外在環境衝擊的時候，猛然間佔據主導地位的思緒，往往不是最理智的，甚至也不是最合乎自己潛在意識的……

就在這個時候，突然耳邊傳來一個奇怪的聲音，神思不屬的張祿要反應整整一秒鐘，這才得出初步判斷——是有人在喘氣嗎？難道說，這村子裡還有人沒有死？！

急忙循聲而去，果然在一道殘垣下面發現了一個人，貌似還沒有死透，還留存著最後一口氣息。這人大概三十多歲年紀，看穿著是個普通農夫，張祿匆匆一瞥，他身上貌似沒有兵刃之傷，身下也沒有血，整個下半身全都被掩埋在倒塌的夯土牆下面，很可能只是被砸暈了，等醒來卻又難以掙脫，只能飢渴待死。

張祿心說你還真是慘啊，要這樣緩慢地迎來死亡，還不如被亂兵一刀給捅了來得乾脆哪。伸手一按那人脈搏，順便度入一道真氣。

張祿經過三年的修煉，如今已然可一定程度上真氣外放了。真氣這種東西，無形無質，在他原本所處的世界裡，那根本只存在於氣功家的理論當中，沒有任何科學儀器可以證明實有。不過這個世界本就詭奇，既有神仙，有真氣那還奇怪嗎？人之真氣，自臟腑而生，應意識而長，存於體內，可以凝定思慮、保養肉體，若然外放，據裴玄仁所說，即可呼應天地靈氣，成種種不可思議之功——說白了，那就是法力，是神通。

所謂真氣，就是天地靈氣在人身之變異，修道者可以吸納靈氣，轉化並且更加強大自身的真氣。真氣就象是個黑洞，透過修煉，可以不斷地吸納外界所有物質，然後也黑洞化，成為自己的一部分。吸納物質越多，黑洞越大，對外界物質的吸引力也就越強。

大致比方而已，張祿雖然不是學理的，可是他也知道，黑洞應為巨大天體所化，本身的質量就無窮大了，所吸納外界的物質與之相比……漢語中還真沒有什麼合適的詞彙，或者可以把“九牛一毛”這個詞兒修改一下，叫“九星一毛”。