第十九章、天上去來(第1/2頁)

裴玄仁問張祿，是不是認為未來是可以預測的，張祿瞠目結舌，不知所對。裴玄仁微微一笑，注目郄儉：“卿能佔，可與言之。”

郄儉痰咳一聲，清了清嗓子，然後開始給張祿講課：“子曰‘逝者如斯夫’，是知時光若水也。吾在中流，上溯為可知者，若其未知，不到我所；而下行為不可知者，以我所為發端，汗漫不可測度……”

用古文闡述一套哲學觀點，確實是件相當辛苦的事情，說著累，聽著也迷糊，張祿要不時打斷他的話，先表述自己的理解，詢問是否正確，然後才能繼續學習下去。不過最終，他還是大致搞明白了郄儉所說的含義——也就是未來是否可以預測的問題。

這年月人們依然認為時間是直線的、連續的，就好象滔滔大河，從源頭流向入海口，只是源頭何在，是否真有起點，流向何方，是否會有終點，恐怕就連仙人們都搞不明白。

流逝的時間，發生過的事情，就好比一個人站在河流的中段，放眼觀望上游，不管你瞧得見瞧不見，那都是一段確定的航程——因為上游的水倘若不循著水道而行，根本就不可能流淌到你身邊來。但未來你是既瞧不見，本身也不確定的——雖然也有水道約束，但不可能知道某一滴水會不會半途濺出、蒸發，甚至河流會不會途中改道。

所以未來是不確定的，是存在著很多種可能性的。但這並不是說未來絕對不可預測，一是既然有水道約束，則其大方向不大可能改變，也就是常說的“世間大勢”。裴玄仁說漢朝氣數已盡，必將在近數十年內崩潰，劉姓更為他姓，這是可以確定的，並且誰也扭轉不了。然而改朝換代之際會不會發生動盪，動盪規模究竟有多大，是如同新莽建立那般和平過渡還是如同新莽滅亡那般天下大亂，就同時存在著多種可能性了，並且很難加以預測。

郄儉道：“聞釋氏說因果，事有其因，乃生其果，斯亦有理也……”有大智慧的人，根據原因就能夠推出結果，所以未來在一定程度上也是可以預測的。但預測大事容易，預測小事反而困難；預測短期事件容易，預測長期發展就難；預測必然事件容易，預測偶發事件則難——“吾虔心卜佔，或可曉五六日間事也；若張師佔，可測數月經年；若仙人佔，或可測數百上千歲之事。釋家雲佛知過去未來一切事，竊以為侈言耳。”不過是吹牛逼罷了，沒人……沒有什麼神仙真能夠無所不知，算盡未來。

最後郄儉還補充了兩點。一是——“測人易，測己難，少測易，多測難。若知吾將罹禍，必尋機避之，則來日因之而變也……”一件事物的發生、發展，會受到各方面因素影響，一則來說，當你越深入瞭解影響它的各方面因素，則你對事物結果的預測就會越準確。然而另一則，你對事物的預測本身就會影響到事物的發展，甚至一定程度上推動它偏離原本的軌道，所以你越是深入瞭解影響它的各方面因素，越是頻繁加以測算，則預測結果反而會越不準確。

尤其當預測者預測自身前途的時候，患得患失的心情，趨利避害的本能，會使得預測越發偏離可能的真實——“故謂‘善醫者不自醫，善卜者不自卜’也。”

張祿心說你拉拉雜雜那麼一大套，我簡單一句話就能解決問題啦——這不就是宏觀世界的“觀測者效應”嗎？

郄儉補充的第二點，是說越愚昧的人，他的處世方式越是簡單，越具備可預測性——好比一輩子被束縛在土地上的農民，你說他明年的今天跟現在一樣在種地，除非有大的天災人禍影響，否則基本上不會有錯。而越是智慧之人，他的行為就越是難以預測，因應外在環境哪怕再小的變化，他都能夠拿出完全不同的處理方法來。所以說了，你讓我占卜一老農民現在跟哪兒，這好算；讓我占卜自己明天會在哪兒，難度就比較大；若想占卜堂堂南華仙隱身何處，那幾乎就是不可能的任務啊！

張祿一擺手，說我明白了，多謝你給我上的這堂課——“統而言之，于吉何在，無可佔也。”你倒能算出我會去陽城找你，那是說我跟個普通農民智商相同嗎？

郄儉一攤雙手，說我能力淺薄，實在難以測算。隨即轉向裴玄仁：“裴師可能佔否？”

裴玄仁苦笑搖頭，但他隨即說，這不能成為二人不下山去尋找于吉的理由——“若本有緣相見，而不往尋，終不得見也。”

張祿撇嘴冷笑，說你們都不知道于吉跟哪兒啊，我……我也不知道，但我或許知道于吉三五年後，將會在哪裡出現。

裴玄仁臉上先是微露驚愕之色，隨即雙眼一眯，笑起來了：“若雲可知者，舍伯爵其誰歟？可試言之。”

不過這回張祿沒再允許郄儉旁聽，他要單獨向裴玄仁彙報——郄儉倒是並不在意，終究人家師徒傳承，有什麼秘法不希望外人聽見，那也是很正常的事情啊。於是他暫且退出去歇息了，等到屋裡光剩下了張、裴二人，張祿咳嗽一聲，改用兩千年後的語法對裴玄仁說：

“未來的史書，我是沒怎麼讀過的，但講述漢末這一段野史、小說很多，有一部書叫《三國演義》……”

裴玄仁擺擺手，打斷他的話：“休言其因，但道其果可也。”我早說過了，最近幾百年的歷史不打算知道，以免影響修仙的道心，所以不必劇透，你就光說相關於吉的事情就成。

於是張祿說了：“少則三年，多不過十年，于吉將在吳、會某處傳道，而為孫策所殺。”

裴玄仁聽著這話，倒不禁愕然：“果為殺否？”于吉那麼大道行，怎麼會被凡人殺死呢？“汝言孫策，得非孫文臺嫡男耶？”

張祿說根據小說記載，于吉雖然被殺，但孫策還經常見到他的幻影，導致精神失常，最終為……好吧不劇透，總之於吉是真死是假死，是使了幻術還是兵解，這我都說不準，但他數年後將會出現在江東地區，應該八九不離十吧。而且孫策殺他的緣由，就是因為他信徒眾多，就連很多官吏都先拜他，然後再拜孫策——可見這南華仙鬧出的動靜不小啊，只要到時候去吳、會兩郡一打聽，肯定能夠找得著。