第1035章 贔屓(第1/2頁)

毫無疑問，這些東西應該是上個世紀時局動亂之中，被人掠奪或者盜賣海外。

另外值得一提的是，與國內藏家重視明清銅製佛像不同，海外的藏家顯得更加註重唐宋以前的石頭佛像。究其原因，應該是審美觀的問題。或許在西方人眼中，只有石雕才是真正的藝術。比如說大衛雕像、斷臂的維納斯等等，這些舉世聞名的珍寶，都是石頭雕像。

所以中國的石雕佛像，在西方人的眼中，應該是比較親切。

況且，魏晉時期，尤其是在南北朝的北魏時期，佛教十分盛行。在貴族的頂力支援下，佛教徒們開始佔山立寺，並且營造石窟。

經過一兩百年的發展，在隋唐年間，石頭佛像的雕刻工藝已經十分成熟了。造像的身材比例勻稱，結構公道，體態豐腴飽滿，袒露的胸肌有起伏變化，寫實性較強，而且體態自然伸展，具有很強的動感。

尤其是造像的衣飾，能夠在堅硬的石頭上雕刻出柔軟如水的質感，手藝堪稱一絕。只要不是瞎子，都能夠看出石雕的精妙絕倫。加上西方人本來就是非常喜歡這樣的東西，所以在清末民國年間，各大寺院慘遭洗劫……

一尊尊雕像被運到了海外，有些存放在博物館之中，有些則是落到一些大藏家的手裡。顯然，倉庫之中佛像的來歷，不外乎這兩種原因。

經歷多了，王觀也沒有什麼憤慨，只是覺得嘆惜罷了。當然，多多少少有些哀其不幸，怒其不爭的心理。如果……

凡事沒有如果，王觀微微搖頭，輕步走到一個佛頭腦旁邊，只見佛頭為束髮式高肉髻。目光平視，鼻樑高挺，容貌端莊秀氣，神情平靜溫雅。給人莊嚴的感覺。

不過，佛頭體型很大，王觀站在旁邊比劃一下，發現佛頭的高度已經過腰了。那麼也可以試想。完整的佛像又該是有多麼的巨大。或許就是由於佛像太大了，當年掠奪的人也搬運不了，乾脆只砸下佛頭帶走。

這樣的情況屢見不鮮。只要去一些名山佛寺參觀就知道了。在佛寺之中有許多當年遺留下來的殘缺不全的佛像。運氣好的，只是斷了腦袋而已，要是運氣不好，身軀都碎裂了。

不過，也可以看得出來，倉庫之中的這些石雕佛像保養得不錯。看起來十分乾淨，而且沒有任何風化的痕跡。儘管有些漲他人志氣的嫌疑。但是也不可否認，在保護文物這一塊，歐美髮達國家肯定走在中國前邊。

這是必然的情況，無論什麼事情，都是循序漸進的過程。在溫飽問題沒有解決之前，談什麼動物保護，那純粹是扯淡。文物的保護也是這樣，經濟不夠發達，條件跟不上，自然沒辦法保護。現在好多了，大家生活好了，富裕起來了，自然開始逐漸重視。

一口吃不成胖子，文物的保護也要一步一步來，想要一蹴而就，那也不現實。

這是題外話，反正看到這些石雕佛像，王觀忍不住掏出手機拍了幾張相片，然後第一時間傳給了錢老、周老等人。

見此情形，約翰先生也沒有阻止的意思，反而樂見其成。片刻之後，錢老等人紛紛回信了，話裡話外就一個意思。如果有可能的話，最好把這些東西帶回去。

對此，王觀當然也想，只是沒有表現出來而已。再打量兩眼這些佛像，他就繞了過去，繼續觀看其他東西。

還真別說，在這個時候，王觀真的覺得自己就在一家博物館之中參觀瀏覽。一排排過去，盡是十分珍貴的文物。

又走過幾排架子之後，王觀突然停了下來。因為在這個時候，他看到了一件東西，一件出乎意料的東西。看到東西的一瞬間，卻是讓他感到十分驚奇和意外，自然停下了腳步。

細看之下，東西卻是一隻烏龜，一隻巨大的烏龜。

當然，這隻烏龜是死的，確切的說，是一隻烏龜的造像。只見烏龜甲背大概方圓兩米，四肢微探出來，腦袋卻半縮在甲殼之中，給人活靈活現的感覺。

不過，這不是重點。重點是龜甲，在龜甲的上面，卻是有一塊石碑。只要對於神話傳說有點研究的人都知道，如果烏龜的背上多點什麼東西，那麼烏龜就不再是烏龜了。

如果多了一條蛇，那就玄武，要是多了一塊石碑，那就叫贔屓。

贔屓，龍之九子之一，又名霸下。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。在廟院祠堂裡，處處可以見到這位任勞任怨的大力士，據說觸控它能給人帶來福氣。

古人對於大地認識有限，在他們的想象之中，在茫茫的大海之中，有一隻大龜託著大地，才不至於沉沒於水中。所以大家就把龜神聖化了，才有了玄武和贔屓的形象出現。

至於贔屓背上為什麼要有石塊，這自然也有它的來歷，而且與治水的大禹扯上關係。